Abschnitt: Wenn sie eine Vollmacht zur Mitgiftfestlegung hatte und ihr die Mitgift des Gleichwertigen (mahr al-mithl) festgesetzt wurde, so steht diese ebenfalls dem Herrn zu, da sie durch den Vertrag in seinem Besitz verpflichtend wurde, nicht durch die Festlegung. Ebenso verhält es sich, wenn einer von beiden stirbt; sie wird verpflichtend, und der Tod bewirkt diese nicht, was darauf hinweist, dass sie durch den Vertrag verpflichtend wurde. Wenn die Auflösung vor dem Beischlaf und der Festlegung stattfindet, gibt es nichts, es sei denn, man folgt der anderen Überlieferung, nach der die Mut'a (Entschädigungsgabe) verpflichtend sein sollte, da sie bei einer Trennung vor dem Beischlaf in einer Situation verpflichtend ist, in der, wenn ein Betrag vereinbart worden wäre, die Hälfte davon fällig wäre.
Abschnitt: Wenn er sie unwiderruflich (ba'inan) (5) scheidet und sie danach freigelassen wird, hat sie kein Wahlrecht, da eine Auflösung nur in einer bestehenden Ehe stattfinden kann, und hier keine Ehe mehr vorliegt. Wenn es sich um eine widerrufliche Scheidung (raj'i) handelt, hat sie während der Wartezeit (idda) ein Wahlrecht, da ihre Ehe fortbesteht und eine Auflösung möglich ist. Die Auflösung hat für sie einen Nutzen, denn sie (6) ist vor seiner Rückkehr [zu ihr am Ende ihrer Wartezeit nicht sicher, sodass sie bei einer Auflösung eine neue Wartezeit beginnen müsste. Wenn sie auflöst, wird der Widerruf unterbrochen, und sie bleibt bei dem, was von der Wartezeit der Scheidung bereits vergangen ist, ohne eine neue Wartezeit beginnen zu müssen; denn sie befindet sich bereits in der Wartezeit der Scheidung] (7), wenn er die Ehe nicht auflöst. Wenn man sagt: „Löst er dann in diesem Moment auf?“, antworten wir: Dann benötigt sie eine weitere Wartezeit. Wenn sie jedoch während ihrer Wartezeit auflöst, verbleibt es bei dem, was von ihrer Wartezeit bereits vergangen ist, und sie benötigt keine weitere Wartezeit, da sie sich in der Wartezeit der Scheidung befindet und die Auflösung dem nicht widerspricht und sie nicht unterbricht. Es ist so, als hätte er sie ein weiteres Mal geschieden, und es beruht auf der Wartezeit einer freien Frau, da sie während der Wartezeit freigelassen wurde, während sie sich in einer widerruflichen Scheidung befand. Wenn sie sich für das Verbleiben entscheidet, erlischt ihr Wahlrecht. Al-Schafi'i sagte: Es erlischt nicht, denn sie hat sich für das Verbleiben entschieden, während der Prozess zur endgültigen Trennung (bainuna) bereits lief, was dem Wahlrecht zum Verbleiben widerspricht. Unsere Ansicht dazu ist, dass dies ein Zustand ist, in dem das Wahlrecht zur Auflösung gültig ist, folglich ist auch das Wahlrecht zum Verbleiben gültig, wie bei der bestehenden Ehe. Wenn sie nichts wählt, erlischt ihr Wahlrecht nicht, da es aufschiebend ist und ihr Schweigen nicht auf ihre Zustimmung hindeutet, da die Möglichkeit (8) besteht, dass es an ihrem laufenden Prozess zur endgültigen Trennung (9) lag und ihr dies ausreichte.
(5) Im Original: "batatan" (unwiderruflich). (6) In A, B, M: "fa-innaha" (denn sie). (7) Aus A, B, M ausgelassen. (8) Im Original: "li-htimalihi" (da die Möglichkeit besteht). (9) In A, B, M: "bainuna" (endgültige Trennung).