Dabei bezieht man sich auf die Aussage von zwei rechtschaffenen Ärzten unter den Muslimen. Dies ist die Ansicht einiger Anhänger von Ash-Shafi'i. Einige von ihnen erwähnten, dass er in beiden Fällen durch Gestik das Li'an vollzieht; denn Umama bint Abi al-'As war stumm, und man fragte sie: "Für den Soundso dies, und für den Soundso das?" Sie gab durch ein Zeichen zu verstehen, dass dem so sei. Sie betrachteten dies als ein Testament. Darin liegt jedoch kein Beweis; denn es wurde nicht erwähnt, wer der Überlieferer diesbezüglich ist, noch ist bekannt, ob dies die Aussage von jemandem ist, dessen Aussage ein Beweis darstellt, noch wurde geklärt, ob dies aufgrund einer Stummheit geschah, deren Abklingen erhofft wird oder nicht? Abu al-Khattab sagte über denjenigen, dessen Zunge blockiert ist und bei dem die Hoffnung auf Sprache aufgegeben wurde: Ist sein Li'an durch Gestik gültig? Hierzu gibt es zwei Meinungen.

Abschnitt: Überall dort, wo kein Li'an stattfindet, ist die Abstammung in jedem Fall gegeben, und durch die Verleumdung wird das dafür vorgesehene Strafmaß an Hadd-Strafe und Ta'zir-Strafe fällig, es sei denn, der Verleumder ist ein Kind oder ein Geisteskranker; in diesem Fall gibt es weder eine Prügelstrafe noch Li'an. Dies sagten auch ath-Thawri, Malik, Ash-Shafi'i, Abu 'Ubaid, Abu Thawr, die Anhänger der Lehrmeinung (Ashab ar-Ra'y) und Ibn al-Mundhir. Er sagte: "Ich kenne keine Abweichung von ihnen bei anderen Gelehrten."

Der zweite Abschnitt: Dass es kein Li'an zwischen Personen gibt, die nicht miteinander verheiratet sind. Wenn jemand eine fremde, ehrbare Frau verleumdet, wird er mit der Hadd-Strafe belegt und es findet kein Li'an statt. Wenn sie nicht ehrbar ist, wird er mit einer Ta'zir-Strafe belegt, und auch hier findet kein Li'an statt. Hierüber herrscht kein Dissens; dies liegt daran, dass Gott, der Erhabene, sagte: {Und diejenigen, welche die ehrbaren Frauen verleumden, dann aber keine vier Zeugen bringen, peitscht sie mit achtzig Peitschenhieben aus}. Dann hat Er die Ehefrauen von der Allgemeinheit dieses Verses durch Sein Wort, gepriesen und erhaben sei Er, ausgenommen: {Und diejenigen, welche ihre Ehefrauen verleumden}. In Bezug auf alle anderen bleibt es bei der allgemeinen Regelung. Wenn er eine Sklavin besitzt und sie dann verleumdet, findet kein Li'an statt, unabhängig davon, ob sie sein "Lager" (Frau durch Geschlechtsverkehr) ist oder nicht, und es gibt keine Hadd-Strafe für ihre Verleumdung, sondern er wird mit einer Ta'zir-Strafe belegt. Wenn sie ein Kind zur Welt bringt, so prüfen wir: Wenn er den Geschlechtsverkehr mit ihr nicht anerkennt, wird ihm die Abstammung nicht zugeschrieben und er muss sie nicht verneinen. Wenn er jedoch den Geschlechtsverkehr mit ihr anerkennt, wird sie zu seinem "Lager". Wenn sie ein Kind innerhalb der Schwangerschaftsdauer ab dem Tag des Geschlechtsverkehrs zur Welt bringt, wird es ihm zugeschrieben. Dies ist die Ansicht von Malik und Ash-Shafi'i. Ath-Thawri und Abu Hanifa sagten: Sie wird nicht zu seinem "Lager", bis er ihr Kind anerkennt. Wenn er es anerkennt, wird sie zu seinem "Lager", und ihre Kinder, die danach geboren werden, werden ihm zugeschrieben; denn wenn sie...