Er sagte: Ibn Abbas sagte: Er vollzieht keinen Li'an, sondern wird ausgepeitscht. Ibn Umar sagte: Er vollzieht den Li'an, solange sie (49) sich in der Wartezeit ('Idda) befindet. Er sagte: Die Ansicht von Ibn Umar ist besser, denn sie ist seine Ehefrau (50), und er erbt von ihr und sie von ihm, daher vollzieht er den Li'an. Dies ist die Ansicht von Jabir ibn Zayd, An-Nakha'i, Az-Zuhri, Qatada, Asch-Schafi'i, Ishaq, Abu 'Ubayd, Abu Thawr und den Anhängern der Vernunft (As-hab ar-Ra'y). Dies wurde auch von Ibn Umar überliefert, denn die widerruflich Geschiedene (Raj'i) ist eine Ehefrau, weshalb ihm der Li'an gegen sie zusteht, so als hätte er sie nicht geschieden.

Abschnitt: Wenn er seine Ehefrau beschuldigt und sie dann endgültig aus der Ehe entlässt, so steht ihm der Li'an gegen sie zu. Ahmad hat dies explizit so festgelegt, unabhängig davon, ob er ein Kind von ihr hat oder nicht. Dies wurde auch von Ibn Abbas überliefert. Dies ist die Ansicht von Al-Hasan, Al-Qasim ibn Muhammad, Makhul (51), Malik, Asch-Schafi'i, Abu 'Ubayd, Abu Thawr und Ibn al-Mundhir. Al-Harith al-'Uqli, Jabir ibn Zayd, Qatada und Al-Hakam sagten: Er wird ausgepeitscht. Hammad ibn Abi Sulayman und die Anhänger der Vernunft sagten: Es gibt weder eine Hadd-Strafe noch einen Li'an, denn der Li'an findet nur zwischen Eheleuten statt, und diese beiden sind keine Eheleute mehr; eine Hadd-Strafe wird nicht vollzogen, da er keine fremde Frau beschuldigt hat. Unser Argument ist das Wort Gottes, des Erhabenen: {Und diejenigen, die ihre Ehefrauen beschuldigen...}. Dieser Mann hat seine Ehefrau (52) beschuldigt, daher fällt er unter die Allgemeingültigkeit des Verses. Und wenn (53) er keinen Li'an vollzieht, so ist die Hadd-Strafe aufgrund der Allgemeingültigkeit des Wortes Gottes, des Erhabenen, verpflichtend: {Und diejenigen, die ehrbare Frauen beschuldigen, dann aber keine vier Zeugen beibringen, die sollt ihr mit achtzig Hieben auspeitschen...}. Und weil er ein Beschuldiger seiner Ehefrau ist, muss ihm zustehen, den Li'an zu vollziehen, so als wären sie bis zum Zeitpunkt des Li'an weiterhin in der Ehe verbunden.

Abschnitt: Wenn sie sagt: "Du hast mich beschuldigt, bevor du mich geheiratet hast", und er sagt (54): "Nein, danach". Oder sie sagt: "Du hast mich beschuldigt, nachdem ich von dir geschieden war (51)", und er sagt: "Nein, davor", so gilt seine Aussage; denn seine Aussage bezüglich des Grundes der Beschuldigung ist maßgeblich, ebenso wie bezüglich ihres Zeitpunktes.