wobei wir seine Meinung von den Gelehrten kennen, denn wir wissen, dass sie von ihm empfangen hat, bevor er sie geheiratet hat. Wenn der Ehemann ein Kind unter zehn Jahren ist und seine Ehefrau ein Kind zur Welt bringt, wird es ihm nicht zugeschrieben, denn ein Kind in seinem Alter kann kein Kind zeugen, und der Beischlaf ist ihm nicht möglich. Wenn er jedoch zehn Jahre alt ist und seine Ehefrau schwanger wird, wird ihr Kind ihm zugeschrieben, aufgrund der Aussage des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): "Und erzieht sie zum Gebet mit zehn Jahren und trennt sie in den Schlafstätten voneinander." Der Qadi sagte: Es wird ihm zugeschrieben, wenn sie es innerhalb von neuneinhalb Jahren, der Dauer der Schwangerschaft, zur Welt bringt; denn ein Mädchen kann mit neun Jahren gebären, also kann ein Junge dies ebenso. Abu Bakr sagte: Es wird ihm erst zugeschrieben, wenn er die Pubertät erreicht hat; denn das Kind entsteht nur aus dem Samen, und dieser tritt erst nach der Pubertät aus. Wir entgegnen, dass dies ein Alter ist, in dem die Pubertät möglich ist, daher wird ihm das Kind zugeschrieben, wie bei einem Erwachsenen. Es wurde überliefert, dass zwischen 'Amr ibn al-'As und seinem Sohn 'Abd Allah nur zwölf Jahre lagen. Die Anweisung des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), sie voneinander zu trennen, ist ein Beweis für die Möglichkeit des Beischlafs, der der Grund für die Geburt ist. Was den Vergleich des Jungen mit dem Mädchen angeht, so ist dieser nicht korrekt; denn bei einem Mädchen ist der Beischlaf mit neun Jahren gewöhnlich möglich, während dies bei einem Jungen mit neun Jahren nicht möglich ist. Ein Mädchen kann mit neun Jahren die Menstruation bekommen, aber wir haben noch nie gehört, dass ein Junge mit neun Jahren die Pubertät erreicht hat. Wenn ein Mann eine Frau in einer Sitzung heiratet, sie dann noch in dieser Sitzung scheidet, bevor er sich von ihr entfernt, und seine Ehefrau dann ein Kind sechs Monate nach dem Ehevertrag zur Welt bringt, oder wenn ein Mann aus dem Osten eine Frau aus dem Westen heiratet, sechs Monate vergehen und sie ein Kind zur Welt bringt, so wird es ihm nicht zugeschrieben. Dies ist die Ansicht von Malik und Ash-Shafi'i. Abu Hanifa sagte: Die Abstammung wird ihm zugeschrieben, denn das Kind wird ihm durch den Ehevertrag und die Dauer der Schwangerschaft zugeschrieben. Seht ihr nicht, dass ihr gesagt habt: Wenn die Zeit der Möglichkeit vergangen ist, wird das Kind zugeschrieben, auch wenn man weiß, dass kein Beischlaf stattgefunden hat? Wir entgegnen: Die Möglichkeit des Beischlafs [in diesem] Vertrag hat nicht stattgefunden, daher wird ihm das Kind nicht zugeschrieben, wie bei der Ehefrau eines Einjährigen oder als ob sie es in weniger als sechs Monaten zur Welt brächte. Der Fall unterscheidet sich von dem, womit sie es verglichen haben; denn wenn die Möglichkeit besteht, kann man nicht mit Gewissheit wissen, dass es nicht von ihm stammt, da es möglich ist, dass er sie ohne ihr Wissen beigeschlafen hat. Wir haben keinen Weg, die Realität des Beischlafs zu kennen, also haben wir das Urteil von der Möglichkeit des Beischlafs innerhalb der Ehe abhängig gemacht, und es ist nicht