Es ist nicht zulässig, die Möglichkeit des Beischlafs bei der Betrachtung wegzulassen, denn wenn sie ausgeschlossen ist, erlangt man die Gewissheit über das Fehlen der Abstammung von ihm. Daher ist es nicht zulässig, das Kind ihm zuzuschreiben, wenn mit Sicherheit feststeht, dass es nicht von ihm stammt. Wenn die Ehefrau eines Mannes, dem der Penis oder die beiden Hoden entfernt wurden, ein Kind gebärt, wird die Abstammung ihm nach der Ansicht der Allgemeinheit der Gelehrten nicht zugeschrieben, da bei ihm der Samenerguss und das Eindringen unmöglich sind. Wenn nur seine Hoden ohne seinen Penis entfernt wurden, verhält es sich ebenso, da er keinen Samen abgibt, aus dem das Kind erschaffen wird. Unsere Gelehrten sagten: Die Abstammung wird ihm zugeschrieben, da bei ihm das Eindringen vorstellbar ist und er dünnflüssigen Samen abgibt. Wir entgegnen: Gewohnheitsmäßig wird daraus kein Kind erschaffen, und ein solcher Fall ist nicht vorgekommen; daher gleicht es dem Fall, in dem sein Penis zusammen mit den Hoden entfernt wurde. Es kommt nicht auf ein Eindringen an, aus dem kein Kind erschaffen werden kann, so als hätte er seinen Finger eingeführt. Was die alleinige Entfernung des Penis betrifft, so wird ihm das Kind zugeschrieben, da er einen Beischlaf durch Reiben vollziehen kann, wodurch er Samen abgibt, aus dem ein Kind erschaffen wird. Unter den Anhängern von Ash-Shafi'i gibt es diesbezüglich Meinungsverschiedenheiten, ähnlich derjenigen, die wir bei uns erwähnt haben. Ibn al-Labban sagte: In diesen beiden Fällen wird das Kind ihm nicht zugeschrieben [nach der Ansicht der Mehrheit]. Einige von ihnen sagten: Es wird ihm aufgrund des ehelichen Status zugeschrieben, was jedoch ein Fehler ist; denn das Kind wird nur dann dem ehelichen Status zugeschrieben, wenn dies möglich ist. Seht ihr nicht, dass wenn sie nach einem Monat nach der Heirat ein Kind gebärt, es ihm nicht zugeschrieben wird? Hier ist es nicht möglich aufgrund des Fehlens von Samen bei einem Kastraten (Maslul) und der Unmöglichkeit, den Samen bei einem Mann ohne Penis (Majbub) in den Grund der Gebärmutter zu befördern. Es hat keine Bedeutung, was derjenige sagt, der meint, eine Frau könne den Samen des Mannes selbst einführen und dadurch schwanger werden; denn das Kind wird aus dem Samen von Mann und Frau zusammen erschaffen, weshalb es auch Ähnlichkeit mit beiden annimmt. Wenn sie den Samen ohne Beischlaf einführt, entsteht bei ihr kein Genuss, durch den sie selbst Samen abgibt, sodass sich die Abstammung nicht vermischt. Wäre dies richtig, so müsste die Abstammung auch dann zugeschrieben werden, wenn zwei fremde Personen, ein Mann und eine Frau, bezeugten, dass sie seinen Samen eingeführt habe und das Kind aus diesem Samen stamme, was jedoch niemand behauptet hat.

Abschnitt: Wenn er seine Ehefrau scheidet, während sie schwanger ist, und sie ein Kind zur Welt bringt, dann ein weiteres vor Ablauf von...