wie bei Ehebruch und Diebstahl. Es gibt von Ahmad eine weitere Überlieferung, dass im zweiten Fall keine Strafe gegen ihn fällig ist, da er bereits einmal für den gleichen Vorwurf bestraft wurde, weshalb die Strafe nicht gegen ihn wiederholt wird, so wie wenn er sie wegen des ersten Ehebruchs beschuldigt hätte. Nach dieser Überlieferung wird er mit einer Ta'zir-Strafe für Beleidigung und Beschimpfung belegt. Diese zweite Überlieferung gilt für den Fall, dass die zweite Verleumdung zeitlich nah an der ersten Strafe liegt; wenn jedoch zwischen beiden ein großer Zeitraum liegt, ist die Strafe in jedem Fall fällig, da es nicht zulässig ist, dass seine einmalige Bestrafung dazu führt, dass seine Ehre für den anderen für immer freigegeben ist. Die Rechtsschule von al-Shafi'i vertritt in dieser Frage dieselbe Position wie unsere, außer dass sie von al-Shafi'i überliefert haben, dass es für den Fall, dass er die Beschuldigung wegen eines zweiten Ehebruchs vor der Vollstreckung der Strafe wiederholt, zwei Ansichten gibt: Die erste besagt, es ist eine einzige Strafe fällig. Die zweite besagt, es sind zwei Strafen fällig. Wenn er eine fremde Frau beschuldigt, sie dann heiratet und sie erneut beschuldigt, ist nach der Ansicht von Abu Bakr nur die Strafe für die erste Verleumdung fällig, und für die zweite liegt nichts gegen ihn vor. Ähnliches wird von al-Zuhri, al-Thawri und den Anhängern der Lehrmeinung (Ashab al-Ra'y) berichtet, da er, wenn er eine fremde Frau zweimal beschuldigt hätte, nicht zu mehr als einer Strafe verpflichtet wäre. Der Qadi wählte die Auffassung, dass er, wenn er sie wegen des ersten Ehebruchs beschuldigt, nicht zu mehr als einer Strafe verpflichtet ist, und er kann diese nur durch Beweise abwenden. Wenn er sie wegen eines anderen Ehebruchs beschuldigt, so gilt dies gemäß den zwei Überlieferungen für den Fall, dass er eine fremde Frau beschuldigt, dann für sie bestraft wird und sie dann wegen eines anderen Ehebruchs erneut beschuldigt. Wenn wir also sagen: Es sind zwei Strafen fällig, und die Frau verlangt die Vollstreckung für die erste Verleumdung und er bringt dafür Beweise bei, so entfällt seine Strafe, und für die zweite ist keine Strafe fällig, da sie nicht mehr als ehrbar gilt. Wenn er keine Beweise beibringt, wird er für sie bestraft. Sobald sie von ihm die Vollstreckung für den zweiten Vorwurf verlangt und er dafür Beweise beibringt oder den Li'an-Eid (Verfluchungs-Eid) leistet, entfällt sie; andernfalls ist er auch dafür zur Strafe verpflichtet, da die rechtliche Verpflichtung dieser Verleumdung eine andere ist als die der ersten, denn die erste zieht die spezifische Strafe nach sich, während die zweite Li'an oder die Strafe nach sich zieht. Wenn sie mit der Forderung nach der zweiten beginnt und er dafür Beweise beibringt oder den Li'an-Eid leistet, entfällt seine Strafe, und sie hat weiterhin das Recht, die Forderung für die erste zu stellen; erbringt er dafür Beweise, so ist es gut, andernfalls wird er bestraft.