zwei Monate. Dies wurde von einer Gruppe seiner Gefährten von ihm überliefert, und er stützte sich dabei auf die Aussage von Umar, möge Allah mit ihm zufrieden sein: „Die Wartefrist der Umm al-Walad beträgt zwei Menstruationsperioden, und wenn sie nicht menstruiert, beträgt ihre Wartefrist zwei Monate.“ Dies überlieferte al-Athram von ihm mit seinem Isnad (2). Dies ist die Ansicht von 'Ata, al-Zuhri, Ishaq und eine der Aussagen (3) von al-Shafi'i; denn die Monate sind ein Ersatz für die Menstruationsperioden (Quru'), und die Wartefrist derjenigen, die Menstruationsperioden hat, beträgt zwei Perioden, daher ist ihr Ersatz zwei Monate. Zudem handelt es sich um eine Frau, die ihre Wartefrist in Monaten abwartet, ohne dass es sich um einen Todesfall handelt, daher war ihre Anzahl wie die Anzahl der Menstruationsperioden, wäre sie eine Frau mit Menstruationsperioden (4), wie die freie Frau. Die zweite Überlieferung besagt, dass ihre Wartefrist anderthalb Monate beträgt. Dies überlieferten al-Maimuni und al-Athram, und Abu Bakr wählte dies aus. Dies ist die Ansicht von 'Ali (5), möge Allah mit ihm zufrieden sein. Dies wurde auch von Ibn 'Umar (5), Ibn al-Musayyab, Salim, al-Sha'bi, al-Thawri und den Anhängern der Lehrmeinung (Ashab al-Ra'y) überliefert. Es ist die zweite Aussage von al-Shafi'i; denn die Wartefrist der Sklavin ist die Hälfte der Wartefrist der freien Frau, und die Wartefrist der freien Frau beträgt drei Monate, die Hälfte davon ist also anderthalb Monate. Wir haben die Wartefrist für die Frau, die menstruiert, nur auf zwei Perioden vervollständigt, weil eine Teilung der Menstruation unmöglich war; wenn wir jedoch zu den Monaten übergehen, ist eine Halbierung möglich, weshalb man dazu übergehen muss, wie bei der Wartefrist für einen Todesfall. Dies wird wie ein Muhrim (im Weihezustand befindlicher Pilger), dem als Sühne für ein gejagtes Wildtier ein halber Mudd auferlegt wurde; es genügt ihm, dies herauszugeben, und wenn er an dessen Stelle fasten will, fastet er einen ganzen Tag. Und weil es eine Wartefrist ist, deren Halbierung möglich ist, betrug sie die Hälfte der Wartefrist einer freien Frau, [wie die Wartefrist bei Todesfall, und weil sie eine Frau ist, die ihre Wartefrist in Monaten abwartet, betrug sie die Hälfte der Wartefrist einer freien Frau] (6) wie bei derjenigen, deren Ehemann verstorben ist (7). Die dritte Überlieferung besagt, dass ihre Wartefrist drei Monate beträgt. Dies wurde von al-Hasan, Mujahid, 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz, al-Nakha'i, Yahya al-Ansari, Rabi'a und Malik überliefert, und es ist die dritte Aussage von al-Shafi'i; aufgrund der Allgemeingültigkeit der Aussage Allahs des Erhabenen: „So ist ihre Wartefrist drei Monate“ (8). Und weil es eine Feststellung der Reinheit (Istibra') für die Sklavin ist, die keine Menstruation mehr hat, mittels Monaten, so betrug sie drei Monate, wie das Istibra' einer Sklavin, wenn man sie erwirbt oder ihr Herr stirbt.