Abschnitt: Wenn es sich um eine einzige Schwangerschaft handelt, endet die Wartezeit mit der Entbindung und dem Austritt des gesamten Kindes. Wenn jedoch nur ein Teil des Kindes hervortritt, befindet sie sich weiterhin in ihrer Wartezeit, bis auch der Rest ausgetreten ist; denn sie gilt erst dann als eine Frau, die ihre Last niedergelegt hat, wenn das gesamte Kind herausgekommen ist. Wenn es sich um zwei oder mehr Kinder handelt, endet ihre Wartezeit erst mit der Entbindung des letzten Kindes; denn die Schwangerschaft umfasst alle. Dies ist die Ansicht einer Gruppe von Gelehrten, mit Ausnahme von Abu Qilaba und 'Ikrim'a, die sagten: Ihre Wartezeit endet mit der Entbindung des ersten Kindes, aber sie darf nicht heiraten, bis sie das letzte Kind geboren hat. Ibn Abi Shaiba berichtete von Qatada, von 'Ikrim'a, dass dieser sagte: Wenn sie eines der beiden Kinder gebärt, so ist ihre Wartezeit abgelaufen. Man fragte ihn: Darf sie dann heiraten? Er antwortete: Nein. Qatada sagte: Der Knecht wurde überführt. Dies ist eine abweichende Ansicht (shadh), die dem Wortlaut des Buches (Koran) und der Meinung der Gelehrten widerspricht. Der Grund hierfür ist, dass die Wartezeit gesetzlich vorgeschrieben wurde, um die Freiheit von einer Schwangerschaft festzustellen. Wenn das Vorhandensein der Schwangerschaft bekannt ist, so ist das Vorhandensein des Grundes für die Wartezeit gewiss, und die für deren Ende erforderliche Freiheit von der Schwangerschaft ist nicht gegeben. Zudem: Würde ihre Wartezeit mit der Geburt des ersten Kindes enden, wäre ihr die Heirat erlaubt, so als hätte sie das letzte Kind bereits geboren. Wenn sie ein Kind gebärt und Zweifel daran hat, ob ein zweites vorhanden ist, endet ihre Wartezeit nicht, bis die Unsicherheit beseitigt ist und sie sich gewiss ist, dass keine weitere Schwangerschaft bei ihr vorliegt; denn der Grundzustand ist ihr Fortbestehen, und dieser entfällt nicht durch Zweifel.

1352 – Rechtsfrage: Er sagte: (Die Schwangerschaft, durch die die Wartezeit endet, ist jene, bei der sich etwas von der menschlichen Gestalt zeigt, ob sie nun eine freie Frau oder eine Sklavin ist.)

Zusammenfassend lässt sich sagen: Wenn eine Frau nach der Trennung von ihrem Ehemann etwas ausscheidet, so gibt es fünf mögliche Zustände: Erstens, dass sie etwas ausscheidet, an dem die menschliche Gestalt, wie Kopf, Hand oder Fuß, erkennbar ist. In diesem Fall endet die Wartezeit ohne Meinungsverschiedenheit unter den Gelehrten. Ibn al-Mundhir sagte: Alle Gelehrten, von denen wir Überlieferungen bewahren, sind sich einig, dass die Wartezeit der Frau mit der Fehlgeburt endet, wenn bekannt ist, dass es sich um ein Kind handelt. Zu denen, von denen wir dies bewahren, gehören: Al-Hasan,