Wenn sie einen Fleischklumpen ausstößt, an dem keine Form erkennbar ist, und die Hebammen nicht bezeugen, dass er der Beginn einer menschlichen Schöpfung ist, so endet dadurch weder die Wartezeit, noch wird sie dadurch zur Mutter eines Kindes (Umm al-Walad). Denn es ist weder durch Beweis noch durch Beobachtung belegt, dass es sich um ein Kind handelt, weshalb er dem Blutgerinnsel (Alaqa) ähnelt. Die Wartezeit endet keinesfalls durch das Ausstoßen von etwas, das dem Fleischklumpen vorausgeht, ganz gleich, ob es ein Tropfen (Nutfa) oder ein Blutgerinnsel ist, und unabhängig davon, ob gesagt wird, es sei der Beginn einer menschlichen Schöpfung oder nicht. Ahmad hat dies ausdrücklich so festgelegt und gesagt: Was das Blutgerinnsel betrifft, so ist es nichts; es ist lediglich Blut, durch das weder eine Wartezeit endet, noch eine Sklavin frei wird. Wir kennen niemanden, der dies ablehnt, außer Al-Hasan, denn er sagte: Wenn bekannt ist, dass es sich um eine Schwangerschaft handelt, endet damit die Wartezeit, und es ist das Gurra-Blutgeld fällig. Die erste Ansicht ist jedoch korrekter und entspricht der Mehrheitsmeinung. Die kürzeste Dauer, nach der die Wartezeit bei einer Schwangerschaft endet, ist, wenn sie das Kind achtzig Tage nachdem ein Beischlaf mit ihr möglich war, zur Welt bringt. Denn der Prophet (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Die Schöpfung eines jeden von euch wird im Bauch seiner Mutter zusammengefügt: Er ist vierzig Tage ein Tropfen, dann ebenso lange ein Blutgerinnsel, dann ebenso lange ein Fleischklumpen.“ Die Wartezeit endet nicht durch etwas, das weniger als ein Fleischklumpen ist, daher muss es nach achtzig Tagen sein. Was die Zeit nach vier Monaten betrifft, so besteht darin kein Zweifel, da sich die vierte Entwicklungsstufe bereits vollzogen hat.
Kapitel: Die kürzeste Dauer einer Schwangerschaft beträgt sechs Monate, denn Al-Athram überlieferte mit seinem Isnad von Abu al-Aswad, dass Omar ein Fall vorgelegt wurde, bei dem eine Frau nach sechs Monaten entbunden hatte. Omar wollte sie steinigen lassen, doch Ali sagte zu ihm: „Das steht dir nicht zu.“ Allah der Erhabene sagt: {Und die Mütter sollen ihre Kinder zwei volle Jahre lang stillen}.
(7) In A, B, M: "Nicht". (8) In B: "dadurch". (9) Überliefert von Al-Bukhari im Kapitel über die Erwähnung der Engel, aus dem Buch der Schöpfung, und im Kapitel über die Aussage Allahs: {Und als dein Herr zu den Engeln sprach: Ich werde auf der Erde einen Nachfolger einsetzen}, aus dem Buch der Propheten, und im Kapitel: „Abu al-Walid berichtete uns...“, aus dem Buch der Vorsehung (Qadar), und im Kapitel: {Und Unser Wort ist bereits für Unsere gesandten Diener ergangen}, aus dem Buch des Tauhid. Sahih al-Bukhari 4/135, 161, 8/152, 9/165. Muslim im Kapitel über die Art und Weise der Erschaffung des Menschen im Mutterleib aus dem Buch der Vorsehung. Sahih Muslim 4/2036. Abu Dawud im Kapitel über die Vorsehung aus dem Buch der Sunna. Sunan Abi Dawud 2/530. At-Tirmidhi im Kapitel über das, was bezüglich der Werke nach ihrem Ende überliefert wurde, aus dem Buch der Vorsehung. Aridat al-Ahwadhi 8/301. (10) Weggefallen im Original. (11) In A, B, M: "Munkas" (umgekehrt/gewendet). (12) Sure Al-Baqara 233.