auf Frauen; daher ist es nicht zulässig, dass die Frau in der Zurückhaltung zweier Männer gleichzeitig ist, wie es bei der ehelichen Zurückhaltung der Fall ist (15).

1355 – Frage; er sagte: (Und es ist ihm gestattet, sie nach Ablauf der beiden Wartezeiten zu heiraten.)

das bedeutet, dem zweiten Ehemann ist es gestattet, sie nach Ablauf (1) der beiden Wartezeiten zu heiraten. Was den ersten Ehemann betrifft, so ist sie ihm – falls seine Scheidung dreifach war – durch diese Ehe nicht wieder erlaubt, selbst wenn er in ihr den Beischlaf vollzogen hat; denn es ist eine ungültige Ehe. War seine Scheidung jedoch weniger als dreifach, so darf er sie ebenfalls nach den beiden Wartezeiten heiraten. Wenn sie eine widerrufliche Scheidung ist, darf er sie innerhalb ihrer Wartezeit von ihm zurückholen. Von Ahmad gibt es eine andere Überlieferung, dass sie für den zweiten Ehemann dauerhaft verboten bleibt. Dies ist die Lehrmeinung von Malik und eine der beiden frühen Aussagen von al-Shafi'i aufgrund des Wortes von 'Umar: „Er darf sie niemals heiraten“ (2). Zudem hat er sich das Recht vor der Zeit erzwungen (3), weshalb ihm das Recht zu seiner Zeit verwehrt bleibt, wie bei einem Erben, der seinen Erblasser tötet. Zudem verdirbt er die Abstammung, was ein dauerhaftes Verbot nach sich zieht, wie beim Li'an-Fluch. Al-Shafi'i sagte in seiner späteren Lehrmeinung: Er darf sie nach Ablauf der Wartezeit des ersten heiraten und wird nicht daran gehindert, sie während ihrer Wartezeit von ihm zu heiraten; denn dies ist ein Beischlaf, bei dem die Abstammung übertragen wird, [daher hindert es nicht] (6) an ihrer Heirat während ihrer Wartezeit von ihm, ähnlich wie beim Beischlaf in der Ehe. Zudem wurde die Wartezeit nur zur Wahrung der Abstammung und zum Schutz des Samen vorgeschrieben, und da die Abstammung hier übertragen wird, ähnelt dies dem Fall, wenn er sich von ihr durch Khul' trennt und sie dann in ihrer Wartezeit (von ihm) heiratet. Dies ist ein guter (7) und der Vernunft entsprechender Standpunkt. Unser Argument für ihre Erlaubnis nach den beiden Wartezeiten ist, dass es sich zwingend so verhält: Entweder ist ihr Verbot (8) durch den Vertrag bedingt, oder durch den Beischlaf in der ungültigen Ehe, oder durch beides – all dies erfordert kein dauerhaftes Verbot, wie der Beweis zeigt, dass sie ihm nicht verboten wäre, wenn er sie ohne Vormund (Wali) geheiratet hätte und mit ihr den Beischlaf vollzöge; zudem würde sie ihm nicht verboten sein, wenn er Unzucht mit ihr begangen hätte.