Ich fragte Abu 'Abd Allah bezüglich des Hadiths von 'Amr ibn al-'As, worauf er sagte: 'Er ist nicht authentisch.' Al-Maimuni sagte: 'Ich sah, wie Abu 'Abd Allah sich über diesen Hadith von 'Amr ibn al-'As wunderte, dann sagte er: "Wo bleibt die Sunna des Propheten – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – in diesem Fall?" Und er sagte: "Vier Monate und zehn Tage sind lediglich die Wartefrist einer freien Frau aus der Ehe, doch dies ist eine Sklavin, die aus der Sklaverei in die Freiheit übergegangen ist." Es ergibt sich für jemanden, der dies vertritt, zwingend, dass er sie erbberechtigt macht. Für die Auffassung dessen, der sagte, sie habe drei Menstruationsperioden abzuwarten, gibt es kein Argument; nur die geschiedene Frau wartet auf diese Weise, und sie ist weder geschieden, noch hat sie den Status einer geschiedenen Frau. Was ihren Vergleich mit Ehefrauen betrifft, so ist dieser nicht stichhaltig, denn sie ist keine Ehefrau, unterliegt nicht dem Status einer Ehefrau, ist nicht geschieden und unterliegt nicht dem Status einer Geschiedenen.

Abschnitt: Ein einziger Reinheitszustand (Tuhr) oder ein Teil einer Menstruationsperiode reicht für den Istibra' nicht aus. Dies ist die Meinung der meisten Gelehrten. Einige Anhänger von Malik sagten: 'Sobald sie in die Menstruation eintritt, ist ihr Istibra' vollzogen.' Sie behaupteten, dies sei die Lehrmeinung von Malik. Al-Shafi'i sagte in einer seiner beiden Überlieferungen: 'Ein einziger, vollständiger Reinheitszustand reicht aus', was bedeutet, dass der Tod während ihrer Menstruationsphase eintrat; sobald sie das Blut der zweiten Menstruation sieht, ist sie frei und ihr Istibra' ist vollzogen. Dies ist der Streitpunkt beim gesamten Istibra', und sie stützten dies darauf, dass die Quru' (Zeiträume) Reinheitszustände seien. Dies wird jedoch durch das Wort des Propheten – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – zurückgewiesen: "Eine schwangere Frau darf nicht geschlechtlich verkehren, bis sie entbunden hat, und eine Frau, die nicht schwanger ist, nicht, bis sie durch eine Menstruation den Istibra' vollzogen hat." Ruwayfi' ibn Thabit sagte: 'Ich hörte den Gesandten Allahs – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – am Tage von Khaibar sagen: "Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der verkehre mit keiner Sklavin aus der Kriegsbeute, bis sie durch eine Menstruation den Istibra' vollzogen hat."' Dies überlieferte al-Athram. Dies ist eindeutig, und man kann sich nicht auf das stützen, was dem widerspricht. Und weil das Pflichtige ein Istibra' ist, und das, was auf Freiheit von einer Schwangerschaft hindeutet, die Menstruation ist, denn eine Schwangere menstruiert nicht. Was den Reinheitszustand betrifft, so gibt es darin keinen Hinweis auf die Freiheit von Schwangerschaft.