Und weil derjenige, dessen Scheidung gültig ist, dessen Īlāʾ gültig ist, wie der Muslim. Und wer bei einem Richter einen gültigen Eid ablegen kann, dessen Īlāʾ ist gültig, wie der Muslim.

Abschnitt: Beim Īlāʾ ist weder Zorn noch die Absicht zu schaden Voraussetzung. Dies wurde von Ibn Masʿūd überliefert. Dies vertraten auch ath-Thaurī, asch-Schāfiʿī, die Leute des Irak und Ibn al-Mundhir. Von ʿAlī, Gott habe Wohlgefallen an ihm, wurde überliefert: „Es gibt keinen Īlāʾ bei Versöhnung (79).“ Von Ibn ʿAbbās wurde überliefert, er sagte: „Der Īlāʾ findet nur im Zorn statt (80).“ Ähnliches wurde von al-Ḥasan, an-Nachaʿī und Qatāda überliefert. Mālik, al-Auzāʿī und Abū ʿUbaid sagten: Wer schwört, seine Frau nicht zu berühren, bis sie ihr Kind abgestillt hat, der leistet keinen Īlāʾ, wenn er die Versöhnung (das Wohl) seines Kindes anstrebt. Unser Argument ist die Allgemeinheit des Verses, und weil er sich durch seinen Eid am Beischlaf hindert, ist er ein Mūlī, wie im Falle des Zorns. Dies wird dadurch bekräftigt (82), dass die Bestimmung des Īlāʾ zum Schutz des Rechts der Ehefrau feststeht; daher muss sie unabhängig davon gelten, ob er die Absicht zur Schädigung hat oder nicht, so wie beim Eintreiben ihrer Schulden oder der Beschädigung ihres Vermögens. Zudem sind Scheidung, Ḏihār und alle anderen Eide im Zorn wie im Wohlwollen gleich, daher gilt dies ebenso für den Īlāʾ. Und weil die Bestimmung des Eides hinsichtlich der Sühne und anderem im Zorn wie im Wohlwollen gleich ist, gilt dies auch für den Īlāʾ. Wenn er jedoch schwört, sie nicht zu berühren, bis sie ihr Kind abgestillt hat, und er meint den Zeitpunkt des Abstillens, und die Dauer mehr als vier Monate beträgt, so ist er ein Mūlī. Wenn er jedoch die Handlung des Abstillens selbst meint, so ist er kein Mūlī; denn das ist vor Ablauf der vier Monate möglich, es ist nicht verboten, und es liegt darin keine Vereitelung eines Rechts von ihr; daher ist er kein Mūlī, so als hätte er geschworen, sie nicht zu berühren, bis sie das Haus betritt.

Abschnitt: Über die Ausdrücke, durch die er zum Mūlī wird. Sie sind in drei Kategorien unterteilt: Die erste davon ist das, was explizit...