Istibra' (11), und weil das Istibra' (12) dem Schutz seines Samens und dessen Bewahrung vor der Vermischung mit dem Samen eines anderen dient. Sein Samen wird jedoch nicht vor seinem eigenen Samen geschützt, weshalb es ihm gestattet war, seine durch Khul' geschiedene Frau während ihrer Wartezeit erneut zu heiraten. Von Ahmad wurde bezüglich der Sklavin, mit der er keinen Geschlechtsverkehr hatte, überliefert, dass er sie nach ihrer Freilassung nicht ohne Istibra' heiraten darf; denn hätte er sie verkauft, wäre sie dem Käufer nicht ohne Istibra' erlaubt. Die korrekte Auffassung jedoch ist, dass ihm dies erlaubt ist, denn der Geschlechtsverkehr mit ihr ist ihm durch das Recht des Besitzes (Milk al-Yamin) erlaubt, und somit auch durch die Ehe, gleich derjenigen, mit der er bereits Geschlechtsverkehr hatte. Zudem ließ der Prophet – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – Safiyya frei und heiratete sie, ohne dass berichtet wurde, dass er zuvor Geschlechtsverkehr mit ihr hatte. Der andere Hadith weist auf ihre Zulässigkeit für ihn durch seinen Wortlaut hin, da sie unter die Allgemeinheit fällt. Zudem ist sie für jeden anderen, der sie heiratet, zulässig, folglich ist sie für ihn noch eher zulässig. Hätte er zudem ein Istibra' vollzogen und sie dann freigelassen und sofort geheiratet, wäre dies zulässig und gut gewesen; ebenso verhält es sich hier, da er den Geschlechtsverkehr mit ihr unterlässt. Die Notwendigkeit des Istibra' gegenüber einem anderen dient lediglich dem Schutz seines Samens vor der Vermischung mit dem eines anderen, was hier nicht vorliegt. Die Aussage von Ahmad ist auf jemanden zu beziehen, der sie kauft und sie dann heiratet, bevor er ein Istibra' vollzogen hat.

Abschnitt: Wer eine Sklavin kauft und sie vor ihrem Istibra' freilässt, dem ist es nicht gestattet, sie zu heiraten, bis er ein Istibra' vollzogen hat. Dies ist die Ansicht von al-Shafi'i. Die Anhänger der Vernunft (Ashab al-Ra'y) sagten: Es ist ihm gestattet. Es wird erzählt, dass al-Rashid eine Sklavin kaufte und das Verlangen verspürte, mit ihr Geschlechtsverkehr zu haben, bevor sie ein Istibra' vollzogen hatte, woraufhin Abu Yusuf ihn anwies, sie freizulassen, sie zu heiraten und mit ihr Geschlechtsverkehr zu haben. Abu 'Abd Allah sagte: „Es hat mich erreicht, dass al-Mahdi eine Sklavin kaufte, die ihm gefiel, und ihm gesagt wurde: 'Lass sie frei und heirate sie.'“ Abu 'Abd Allah sagte: „Subhan Allah, wie ungeheuerlich ist das! Sie haben das Buch (den Koran) und die Sunna für ungültig erklärt. Allah hat für freie Frauen eine Wartezeit ('Idda) aufgrund einer möglichen Schwangerschaft vorgeschrieben; es gibt keine Frau, die geschieden wird oder deren Ehemann stirbt, ohne dass sie eine Wartezeit wegen einer Schwangerschaft einhält. Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – hat das Istibra' der Sklavin durch eine Menstruation aufgrund einer möglichen Schwangerschaft zur Sunna gemacht. Wenn nun ein Mann ein Geschlechtsorgan erwirbt, mit dem Geschlechtsverkehr stattfindet, sie dann an Ort und Stelle freilässt, sie heiratet und Geschlechtsverkehr mit ihr hat – heute hat ein Mann mit ihr Geschlechtsverkehr und morgen ein anderer (15) –, wie soll er verfahren, falls sie schwanger ist? Dies ist eine Aufhebung des Buches und der Sunna.“