die das Buch und die Sunna aufhebt. Der Prophet – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – sagte: "Eine Schwangere darf nicht begattet werden (16), bis sie entbunden hat, und eine Nicht-Schwangere nicht, bis sie ihre Menstruation hatte" (17). Dabei weiß dieser [Mann] nicht, ob sie schwanger ist oder nicht. Wie abscheulich ist das! Man sagte ihm: "Es gibt Leute, die so etwas sagen." Er entgegnete: "Möge Allah dies verabscheuen und diejenigen verabscheuen, die so etwas sagen." In dem, worauf Abu 'Abd Allah bezüglich der Beweise (18) hingewiesen hat, liegt zusammen mit dem, was wir vor diesem Abschnitt erwähnt haben, Genüge. Wenn dies feststeht, so ist es ihm nicht gestattet, sie vor ihrem Istibra' an einen anderen zu verheiraten, sofern er sie nicht freigelassen hat; denn sie gehört zu denjenigen, bei denen ein Istibra' verpflichtend ist, weshalb es nicht zulässig ist, dass sie heiratet, gleich einer Frau in der Wartezeit ('Idda). Dies gilt gleichermaßen für eine Sklavin, die von einem Mann gekauft wurde, der Geschlechtsverkehr mit ihr hatte, oder von einem Mann, der ein Istibra' vollzogen und dann (19) keinen Geschlechtsverkehr mit ihr hatte, oder von jemandem, bei dem der Geschlechtsverkehr nicht möglich ist, wie etwa einem Kind, einer Frau oder einem Impotenten (Majbub). Al-Shafi'i sagte: Wenn er sie von jemandem kauft, der keinen Geschlechtsverkehr mit ihr hatte, ist es ihm gestattet, sie zu verheiraten, unabhängig davon, ob er sie freilässt oder nicht freilässt, und er darf sie selbst heiraten, wenn er sie freilässt; denn sie ist kein "Firasch" (im Sinne einer ehelichen Bettstatt bzw. einer durch Koitus legitimierten Sklavin). Ihr Herr hätte sie vor ihrem Verkauf verheiraten können, also ist dies auch nach ihrem Verkauf zulässig. Und weil sie, wenn sie durch die Freilassung des Verkäufers oder durch andere Gründe freigeworden wäre, für jeden zur Heirat erlaubt wäre; ebenso verhält es sich, wenn der Käufer sie freilässt. Unsere Antwort darauf ist die Allgemeingültigkeit seiner Worte – Friede sei auf ihm: "Keine Frau, deren Zustand bezüglich einer Schwangerschaft unbekannt ist (Ha'il), darf begattet werden, bis sie ein Istibra' durch eine Menstruation vollzogen hat" (17). Da sie eine Sklavin ist, mit der der Geschlechtsverkehr vor ihrem Istibra' verboten ist, ist es ihm auch verboten, sie zu verheiraten oder sie selbst zu heiraten, so als ob ihr Verkäufer Geschlechtsverkehr mit ihr gehabt hätte. Wenn er sie jedoch in diesem Fall freilässt, darf er sie an einen anderen verheiraten, denn sie ist eine freie Frau, die zuvor kein "Firasch" war; daher ist ihr die Heirat erlaubt, so als ob der Verkäufer sie freigelassen hätte. Dies unterscheidet sich von der Fallkonstellation der bereits begatteten Sklavin (al-mawtu'a); denn diese ist ein "Firasch" und es ist für sie verpflichtend, ein Istibra' ihrer selbst vorzunehmen, wenn sie freigelassen wird, weshalb ihr die Heirat verboten ist, wie einer Frau in der Wartezeit. Dies unterscheidet sich auch von dem Fall, wenn ihr Herr sie heiraten will; denn da ihm der Geschlechtsverkehr durch das Recht des Besitzes (Milk al-Yamin) nicht zustand, durfte er sie nicht heiraten, ähnlich wie bei einer Frau in der Wartezeit (20). Zudem wird dies als List zur Umgehung des Istibra' verwendet, weshalb es untersagt wurde, im Gegensatz zu ihrer Verheiratung an einen anderen.