Dies ist bei der Jungfrau bekannt, daher besteht kein Bedarf für ein Istibra'. Al-Layth sagte: Wenn sie zu denjenigen gehört, bei denen eine Schwangerschaft nicht zu erwarten ist, dann ist ein Istibra' für sie diesbezüglich nicht verpflichtend. Uthman al-Batti sagte: Das Istibra' ist für den Verkäufer verpflichtend, nicht jedoch für den Käufer; denn würde er sie verheiraten, so läge die Pflicht zum Istibra' beimjenigen, der die Ehe schließt, nicht beim Ehemann selbst, und ebenso verhält es sich hier. Unsere Antwort darauf ist das, was Abu Sa'id (1) überlieferte: Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) verbot im Jahr von Autas (2), dass eine Schwangere begattet wird, bis sie entbunden hat, und eine Nicht-Schwangere, bis sie ihre Menstruation hatte. Überliefert von Ahmad in seinem "Musnad" (3). Von Ruwayfi' ibn Thabit wird überliefert, dass er sagte: Ich sage nur das, was ich von dem Gesandten Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) gehört habe (4); ich hörte ihn sagen: "Es ist keinem Mann, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, erlaubt, mit einer Frau aus der Kriegsgefangenschaft (Saby) zu verkehren, bis er sie durch eine Menstruation einer Prüfung (Istibra') unterzogen hat." Überliefert von Abu Dawud (5). In einer anderen Überlieferung heißt es, er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) am Tag von Hunayn (6) sagen: "Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll sein Wasser nicht den Acker eines anderen begießen; und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll keine Sklavin aus der Kriegsgefangenschaft begatten, bis er sie durch eine Menstruation einer Prüfung (Istibra') unterzogen hat." Überliefert von al-Athram. Zudem hat er eine Sklavin erworben, die für ihn verboten war, daher ist sie ihm vor ihrem Istibra' nicht erlaubt, wie bei einer entjungferten Frau, die schwanger ist. Und weil es ein Grund ist, der ein Istibra' erforderlich macht, unterscheidet sich die Lage hier nicht zwischen einer Jungfrau und einer entjungferten Frau, oder zwischen einer Frau, die schwanger werden kann, und einer, die nicht schwanger werden kann, ähnlich wie bei der Wartezeit (Idda). Abu 'Abd Allah sagte: Es hat mich die Kunde erreicht, dass auch eine Jungfrau schwanger werden kann. Einer der Anwesenden in der Sitzung sagte zu ihm: "Ja, das kam bei unseren Nachbarn vor." Dies erwähnte auch ein Anhänger von al-Shafi'i. Was sie angeführt haben, wird durch den Fall entkräftet, in dem er sie von einer Frau, einem Knaben oder jemandem kauft, der ihm durch Stillverwandtschaft oder anderes verboten ist. Und was al-Batti erwähnte, ist nicht haltbar; denn das Eigentum kann durch Kriegsgefangenschaft, Erbschaft oder Vermächtnis entstehen. Würde er sie also nicht einem Istibra' unterziehen,