dem Käufer, was dazu führen könnte, dass sich die Säfte vermischen und die Abstammung unklar wird. Der Unterschied zwischen Kauf und Heirat besteht darin, dass die Ehe nur um des Genusses willen angestrebt wird; daher ist sie nur bei derjenigen zulässig, die einem erlaubt ist, was ein vorangegangenes Istibra' erforderlich macht. Deshalb ist die Heirat einer Frau, die sich noch in der Wartezeit (Idda) befindet, einer Apostatin, einer Magierin, einer Götzendienerin oder einer durch Stillverwandtschaft oder Schwägerschaft verbotenen Frau nicht gültig. Der Kauf hingegen wird auch zu anderen Zwecken vollzogen, weshalb er vor dem Istibra' gültig ist; deshalb ist er bei diesen verbotenen Frauen gültig, wobei das Istibra' für den Käufer aus dem genannten Grund verpflichtend bleibt. Was nun das junge Mädchen anbelangt, bei dem eine Begattung wie bei ihr nicht möglich ist, so ist die offenkundige Meinung von al-Khiraqi, dass das Küssen und die körperliche Annäherung mit Lust vor ihrem Istibra' verboten sind. Dies ist auch die offensichtliche Ansicht von Ahmad in den meisten seiner Überlieferungen. Er sagte: Sie muss einem Istibra' unterzogen werden, selbst wenn sie noch in der Wiege liegt. Von ihm wurde jedoch auch überliefert, dass er sagte: Wenn sie noch klein ist, womit soll sie dann ein Istibra' vollziehen, wenn sie noch ein Säugling ist? In einer anderen Überlieferung sagte er: Sie wird durch eine Menstruation einem Istibra' unterzogen, wenn sie bereits menstruiert; andernfalls durch drei Monate, sofern sie zu denjenigen gehört, die begattet werden können und schwanger werden können. Dies lässt darauf schließen, dass für sie kein Istibra' verpflichtend ist und auch ihre körperliche Annäherung nicht verboten ist. Dies ist die Wahl von Ibn Abi Musa und die Meinung von Malik, und dies ist die korrekte Ansicht, da der Grund für die Erlaubnis gegeben ist. Es gibt keinen Beweis für ihr Verbot, denn es gibt dazu weder einen Text (Nass) noch den Sinngehalt eines Textes; denn das Verbot der körperlichen Annäherung bei einer Erwachsenen bestand nur deshalb, weil dies eine Aufforderung zum verbotenen Geschlechtsverkehr darstellte oder aus Furcht, sie könnte eine Umm al-Walad für jemand anderen sein. Beides ist bei dieser nicht zu befürchten, daher muss nach der Maßgabe der Erlaubnis gehandelt werden. Was jedoch diejenige betrifft, bei der ein Geschlechtsverkehr möglich ist, so ist ihre Küsserei und der Genuss, der nicht den Beischlaf (vor dem Geschlechtsorgan) betrifft, vor dem Istibra' nicht erlaubt, außer bei der Kriegsgefangenen, gemäß einer der zwei Überlieferungen. Al-Hasan sagte: Von der gekauften Sklavin ist nichts verboten außer ihrem Geschlechtsorgan; er darf den Genuss an ihr suchen, wie er will, solange er nichts berührt; denn der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) verbot nur den Beischlaf, und weil dies ein Verbot des Beischlafs bei bestehendem Eigentumsrecht ist, beschränkt es sich auf das Geschlechtsorgan, ähnlich wie bei der Menstruation. Unsere Antwort ist...