dass sie an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, eine Trauerzeit für einen Verstorbenen von mehr als drei Tagen einzuhalten, außer für den Ehemann, vier Monate und zehn Tage.“ (3). Es gibt keine Trauerzeit für die Frau in der Rückkehroption (raj'iyya), ohne Widerspruch, den wir kennen; denn sie befindet sich im Rechtsstatus einer Ehefrau. Sie darf sich für ihren Ehemann schmücken und sich ihm zeigen, damit er Zuneigung zu ihr findet und sie bei ihm einen hohen Stellenwert behält, so wie sie es auch während der intakten Ehe tut. Es gibt ebenfalls keine Trauerzeit für diejenige, die eine ungültige Ehe eingegangen ist; denn sie ist in Wahrheit keine Ehefrau, und es gibt keinen, dem sie rechtmäßig angehörte und der ihr rechtmäßig angehörte, um um dessen Verlust zu trauern.

Abschnitt: Die Frau in der Trauerzeit meidet das, was zu ihrem Beischlaf (4) aufruft, zum Betrachten ihrer Person anregt und sie verschönert. Dies sind vier Dinge: Erstens das Parfüm. Es besteht kein Zweifel an dessen Verbot bei denjenigen, die die Trauerzeit für verpflichtend erklärten, aufgrund der Aussage des Propheten (s): „Sie soll kein Parfüm auftragen, außer bei ihrem minimalen Reinheitszustand, wenn sie von ihrer Menstruation rein wird, mit einer geringen Menge von Qust oder Azfar (5).“ (Übereinstimmend überliefert) (6). Zainab bint Umm Salama überlieferte, sie sagte: Ich kam zu Umm Habiba, der Ehefrau des Propheten (s), als ihr Vater Abu Sufyan verstarb. Sie ließ nach einem Parfüm mit Gelbfärbung rufen, Khauluk oder etwas anderem, und salbte damit eine Sklavin ein, dann strich sie sich damit über ihre Wange. Dann sagte sie: „Bei Allah, ich habe kein Bedürfnis nach Parfüm, außer dass ich den Gesandten Allahs (s) sagen hörte: ‚Es ist einer Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, eine Trauerzeit für einen Verstorbenen von mehr als drei Nächten (7) einzuhalten, außer für den Ehemann, vier Monate und zehn Tage.‘“ (Übereinstimmend überliefert). Und weil Parfüm die Begierde weckt und zur sexuellen Vereinigung aufruft. Es ist ihr nicht gestattet, parfümierte Öle zu verwenden, wie Rosenöl, Veilchenöl, Jasminöl, Ban-Öl und Ähnliches; denn dies ist eine Verwendung von Parfüm. Was das Einreiben mit nicht parfümierten Ölen (9) betrifft, wie Olivenöl, Sesamöl oder Butter, so ist dies kein Problem; denn dies ist kein Parfüm. Zweitens das Meiden von Schmuck. Dies ist nach der Aussage der Allgemeinheit der Gelehrten verpflichtend; zu ihnen gehören Ibn Umar, Ibn Abbas und Ata. Eine Gruppe der Gelehrten verabscheut dies und untersagt es. Dies umfasst drei Kategorien: Erstens der Schmuck an sich. Es ist ihr verboten, sich mit Henna zu färben, ihr Gesicht mit Kalkun (10) zu röten, es mit dem Asfidaj (11) (Bleiweiß) der Bräute aufzuhellen, Aloe darauf zu geben, die es gelb färbt, ihr Gesicht und ihre Hände zu tätowieren, ihre Gesichtsbehaarung zu zupfen und Ähnliches, was sie verschönert, und ohne Notwendigkeit Ithmid-Kohl aufzutragen. Dies aufgrund dessen, was Umm Salama überlieferte, dass der Prophet (s) sagte: „Die Frau, deren Ehemann verstorben ist, trägt keine gefärbte Kleidung (aus Saflor), keine rötlich gefärbte Kleidung, keinen Schmuck, färbt sich nicht mit Henna und trägt keinen Kohl auf.“ Dies überlieferten an-Nasa'i und Abu Dawud (12). Umm Atiyya überlieferte, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „Die Frau hält keine Trauerzeit über drei...“