Kapitel: Das Dritte, was die trauernde Frau zu meiden hat, ist der Niqab und alles, was dem gleichkommt, wie der Burqu' und Ähnliches, da die in der Wartezeit (Idda) befindliche Frau der Muhrima (im Zustand des Weihezustands) gleicht und der Muhrima dies untersagt ist. Wenn sie jedoch ihr Gesicht verhüllen muss, soll sie es darüber herablassen (33), wie es die Muhrima tut.

Kapitel: Das Vierte ist die Übernachtung außerhalb ihres Hauses. Zu denjenigen, die für die Frau, deren Ehemann verstorben ist (34), die Einhaltung der Wartezeit in ihrem Haus zur Pflicht machten, gehören Umar und Uthman, möge Allah mit ihnen zufrieden sein. Dies wurde auch von Ibn Umar, Ibn Mas'ud und Umm Salama überliefert. Dies ist die Ansicht von Malik, ath-Thawri, al-Awza'i, Abu Hanifa, asch-Schafi'i und Ishaq. Ibn 'Abd al-Barr sagte (35): Dies ist die Ansicht einer Gruppe von Rechtsgelehrten der Zentren (der islamischen Welt) im Hedschas, in Scham, im Irak und in Ägypten. Jabir ibn Zayd, al-Hasan und 'Ata' sagten hingegen: Sie kann ihre Wartezeit verbringen, wo sie will. Dies wurde auch von 'Ali, Ibn 'Abbas, Jabir und 'Aischa, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, überliefert. Ibn 'Abbas sagte: „Dieser Vers hat ihre Wartezeit bei ihrer Familie aufgehoben, und sie wohnte (nunmehr) in ihrem Vermächtnis, und wenn sie wollte, ging sie hinaus“, aufgrund der Aussage Allahs des Erhabenen: {Wenn sie jedoch hinausgehen, so ist kein Vorwurf gegen euch für das, was sie in Bezug auf sich selbst in rechtmäßiger Weise tun} (37). 'Ata' sagte: „Dann kam das Erbe und hob die Wohnpflicht auf, sodass sie die Wartezeit verbringen kann, wo sie will.“ Beide Aussagen wurden von Abu Dawud (38) überliefert. Unser Beweis ist das, was Furay'a bint Malik ibn Sinan, die Schwester von Abu Sa'id al-Khudri (39), überlieferte: Dass sie zum Gesandten Allahs (s) kam und ihm mitteilte, dass ihr Ehemann auf der Suche nach Sklaven von ihm ausgezogen war, woraufhin sie ihn am Rande von al-Qadum (40) töteten. Sie fragte den Gesandten Allahs (s), ob sie zu ihrer Familie zurückkehren dürfe, da ihr Ehemann ihr weder ein Haus, das er besaß, noch Unterhalt hinterlassen habe. Sie sagte: Da sagte der Gesandte Allahs (s):