und wies den Rest den übrigen Erben zu. Da der Wohnraum Teil des Nachlasses ist, darf sie keinen Anspruch auf mehr als das haben. Zudem ist sie von ihrem Ehemann geschieden (ba'in), was der dreifach geschiedenen Frau gleicht. Was den Fall anbelangt, dass sie schwanger ist und wir sagen, dass ihr die Unterkunft zusteht, so ist dies der Fall, weil sie von ihrem Ehemann schwanger ist; daher steht ihr die Unterkunft zu, in Analogie zur geschiedenen Frau. Was den Vers angeht, den sie als Beweis anführen, so ist er aufgehoben (mansukh). Was den Befehl des Propheten (s) an Furay'a bezüglich des Wohnens angeht, so ist dies eine Einzelfallentscheidung, bei der es möglich ist, dass er (s) wusste, dass der Erbe dies gestatten würde, oder dass der Befehl auf die Pflicht zum Aufenthalt hinweist, was durch die Möglichkeit des Wohnens begrenzt ist. Die Erlaubnis des Erben gehört zu dem, was diese Möglichkeit (49) ermöglicht. Wenn wir sagen, dass ihr die Unterkunft zusteht, so hat sie mehr Anrecht auf die Bewohnung der Wohnung, in der sie lebte, als die Erben und Gläubiger, und zwar aus dem Stammvermögen des Verstorbenen. Sie darf nicht für seine Schulden in einer Weise verkauft werden, die sie an der Bewohnung hindert (49), bis sie die Wartezeit (idda) beendet hat. Dies ist die Ansicht von Malik, asch-Schafi'i, Abu Hanifa und der Mehrheit der Gelehrten. Wenn diese Wohnung (50) nicht verfügbar ist, muss der Erbe für sie aus dem Vermögen des Verstorbenen eine Wohnung mieten. Wenn er dies nicht tut, zwingt ihn der Richter dazu. Es steht ihr nicht zu, ohne einen Entschuldigungsgrund aus ihrer Wohnung umzuziehen, wie wir bereits erwähnt haben. Wenn sich der Erbe und die Frau darauf einigen, sie umzusiedeln, ist dies nicht zulässig, da an diese Unterkunft das Recht Allahs, des Erhabenen, geknüpft ist, weil sie für die Wartezeit (idda) verpflichtend ist. Da die Wartezeit mit dem Recht Allahs verbunden ist, darf ihre Vereinbarung über deren Aufhebung nicht stattfinden, im Gegensatz zur Unterkunft bei einer bestehenden Ehe; denn diese ist ein Recht der beiden Eheleute. Zudem gehört die Unterkunft hier zur Trauerzeit (ihdad), daher ist es nicht erlaubt, sich auf deren Unterlassung zu einigen, wie bei den anderen Aspekten des Trauerns. Sie dürfen sie nicht ausweisen, außer wenn sie eine offenkundige Unanständigkeit (fahisha mubayyina) begeht, aufgrund des Wortes Allahs: „Vertreibt sie nicht aus ihren Häusern, und sie sollen nicht ausziehen, außer sie begehen eine offenkundige Unanständigkeit“ (51). Dies bedeutet, dass sie gegenüber ihren Schwiegerverwandten eine spitze (52) Zunge führt und sie durch Beleidigungen und Ähnliches verletzt. Dies wurde von Ibn 'Abbas überliefert und ist die Ansicht der Mehrheit. Ibn Mas'ud und al-Hasan (49) sagten: Es handelt sich um Unzucht (zina), aufgrund des Wortes Allahs: „Und diejenigen eurer Frauen, die die Unanständigkeit begehen, gegen sie sollt ihr vier von euch als Zeugen aufrufen“ (53). Ihre Vertreibung ist die Vertreibung zur Vollstreckung der Strafe für Unzucht, danach wird sie an ihren Platz zurückgebracht. Unser Gegenbeweis lautet, dass der Vers die Vertreibung aus der Unterkunft erfordert, was bei dem, was sie sagten, nicht zutrifft. Was die Unanständigkeit (fahisha) betrifft, so ist dies eine Bezeichnung für Unzucht und andere obszöne Reden. Es wird gesagt: „Der Soundso hat in seiner Rede gefahischa (Unanständigkeit) begangen.“ Deshalb wird vom Propheten (s) überliefert, dass 'A'ischa zu ihm sagte: „O Gesandter Allahs, du hast zu jenem gesagt: 'Was für ein schlechter Stammesbruder!', aber als er eintrat, hast du ihm gegenüber ein sanftes Wort gewählt.“ Er antwortete: „O 'A'ischa, Allah liebt weder das Obszöne noch die Obszönität“ (54). Wenn dies feststeht, so weisen die Erben sie aus dieser Wohnung in eine andere innerhalb des Hauses aus, falls dieses groß genug ist und sie alle umfasst. Wenn es sie nicht umfasst oder eine Verlegung innerhalb des Hauses nicht möglich ist oder sie (55) sich dadurch nicht vor ihrer Belästigung schützen können, haben sie das Recht, sie umzusiedeln. Einige unserer Gefährten sagten: Die Erben sollen selbst ausziehen, denn ihr Wohnrecht ist in dem Ort verpflichtend, während sie (die Erben) dazu nicht verpflichtet sind. Der Text deutet jedoch darauf hin, dass sie ausgewiesen werden darf, daher wird (56) nicht auf das eingegangen, was dem widerspricht, und weil die Unanständigkeit von ihr ausging, erfolgt die Vertreibung ihr gegenüber. Wenn ihre Schwiegerverwandten diejenigen sind, die sie belästigen und obszön zu ihr sind, werden sie anstelle von ihr umgesiedelt, denn sie hat keine Unanständigkeit begangen, daher wird sie gemäß dem Text nicht ausgewiesen, und weil die Sünde bei ihnen liegt, werden sie (57) mit der Vertreibung belegt. Wenn die Wohnung nicht dem Verstorbenen gehört und der Eigentümer sich bereit erklärt, sie darin wohnen zu lassen, ist sie verpflichtet, dies als Unterkunft für die Wartezeit zu akzeptieren. Wenn er sich weigert, sie anders als gegen Miete wohnen zu lassen, muss diese aus dem Vermögen des Verstorbenen gezahlt werden, es sei denn, jemand übernimmt dies freiwillig, dann ist sie verpflichtet (58), dies als Unterkunft anzunehmen. Wenn der Eigentümer (59) sie verlegt...