Dies ist der Grund, warum die Trauerzeit hier einstimmig zulässig ist. Wenn wir also sagen, dass sie zur Trauerzeit verpflichtet ist, so sind ihr zwei Dinge auferlegt: Das Meiden von Parfüm und Schmuck an sich selbst, wie wir es zuvor dargelegt haben (3). Sie wird jedoch nicht am Tragen des Niqab gehindert, noch ist sie gehindert, die Wartezeit an einem anderen Ort als ihrem Haus zu verbringen. Deshalb befahl der Prophet (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) Fatima bint Qays, ihre Wartezeit im Haus von Ibn Umm Maktum zu verbringen (4), so wie wir es, so Allah will, noch erwähnen werden.

Abschnitt: Wenn die endgültig geschiedene Frau (al-mabtuta) schwanger ist, hat sie Anspruch auf Wohnsitz, dies ist eine einzige Überlieferung (Riwaya). Wir kennen diesbezüglich keine Meinungsverschiedenheit unter den Gelehrten. Wenn sie nicht schwanger ist, gibt es zwei Überlieferungen dazu: Die erste besagt, dass sie keinen Anspruch darauf hat. Dies ist die Ansicht von Ibn Abbas, Jabir, 'Ata', Tawus, al-Hasan (5), 'Amr ibn Maymun, 'Ikrimah, Ishaq, Abu Thawr und Dawud. Die zweite besagt, dass sie Anspruch darauf hat. Dies ist die Ansicht von Ibn Mas'ud, Ibn 'Umar, 'Aisha, Sa'id ibn al-Musayyib, al-Qasim, Salim, Abu Bakr ibn 'Abd al-Rahman, Kharija ibn Zayd, Sulayman ibn Yasar, Malik, al-Thawri, al-Shafi'i und den Anhängern der Lehrmeinung (Ashab al-Ra'y). Sie stützen sich auf das Wort Allahs (des Erhabenen): {Vertreibt sie nicht aus ihren Häusern, noch sollen sie ausziehen, es sei denn, sie begehen eine offenkundige Unanständigkeit} (6). Er (der Erhabene) sagte auch: {Lasst sie wohnen, wo ihr wohnt, von eurem Vermögen, und schädigt sie nicht, um es ihnen eng zu machen. Und wenn sie schwanger sind, dann gebt ihnen Unterhalt, bis sie entbunden haben} (7). Er verpflichtete also den Wohnsitz für sie ganz allgemein und wies dann der Schwangeren den Unterhalt zu, bis sie entbunden hat. Unsere Beweisführung stützt sich auf das, was Fatima bint Qays überlieferte, dass Abu 'Amr ibn Hafs sie endgültig (al-batta) verstoßen hatte, während er abwesend war. Er schickte ihr seinen Bevollmächtigten mit Gerste, womit sie unzufrieden war. Er sagte: "Bei Allah, du hast keinen Anspruch auf irgendetwas von uns." Sie kam zum Gesandten Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) und erwähnte ihm dies, worauf er sagte: "Du hast keinen Anspruch auf Unterhalt noch auf Wohnsitz von ihm." Er befahl ihr, ihre Wartezeit im Haus von Umm Sharik zu verbringen, dann sagte er: "Diese Frau empfängt..."