..., während sie doch diejenige ist, die ihm am meisten verboten ist; es gibt für ihn keine Rückkehr zu ihr, noch besteht zwischen ihnen ein Erbanspruch. Und 'Aishas Aussage: "Sie befand sich an einem einsamen Ort", ist nicht korrekt, denn der Prophet (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) begründete es anders, indem er sagte: "O Tochter der Sippe von Qays, die Wohnstätte und der Unterhalt sind nur dann (verpflichtend), wenn dein Ehemann die Möglichkeit zur Rückkehr zu dir hat." So überlieferten es al-Humaydi (11) und al-Athram (12). Und weil, wenn das, was 'Aisha oder andere (13) an Auslegung sagten, korrekt wäre, 'Umar bei seiner Zurückweisung nicht hätte entschuldigend darauf verweisen müssen, dass es das Wort einer Frau sei. Zudem ist Fatima diejenige, die den Vorfall selbst erlebt hat, und sie kennt sich selbst und ihre Situation am besten. Sie hat denjenigen widersprochen, die ihr widersprachen, und sie hat diejenigen zurückgewiesen, die ihre Überlieferung ablehnten oder sie entgegen ihrem offensichtlichen Sinn auslegten. Daher muss ihrer Aussage der Vorrang gegeben werden, aufgrund ihrer Kenntnis über sich selbst und weil ihre Aussage mit dem Wortlaut der Überlieferung übereinstimmt, wie in allen anderen Fällen dieser Art.

Abschnitt: Unsere Gefährten sagten: Der Ort, an dem sie während der Scheidung wohnt, ist nicht zwingend festgelegt, gleich ob wir sagen, sie habe Anspruch auf Wohnraum, oder nicht. Vielmehr hat der Ehemann die Wahl, sie an dem Ort zu belassen, an dem er sie geschieden hat, oder sie in eine Wohnung zu verlegen, die ihrer (sozialen) Stellung angemessen ist. Das Empfehlenswerte ist, sie dort zu belassen, gemäß dem Wort Allahs des Erhabenen: {Treibt sie nicht aus ihren Häusern, und sie sollen nicht ausziehen, es sei denn, sie begehen eine offensichtliche Schändlichkeit}. Zudem entgeht man dadurch dem Dissens, denn diejenigen, von denen wir erwähnten, dass sie ihr ein Wohnrecht zusprechen, sehen die Pflicht für sie, die Wartezeit ('Idda) in ihrem Haus zu verbringen. Wenn sie sich also in einem Haus befindet, dessen Wohnrecht dem Ehemann gehört und das für sie angemessen ist, verbringt sie ihre Wartezeit dort. Sollte es für beide zu eng sein, so zieht er aus und überlässt es ihr, da es empfohlen ist, dass sie an dem Ort wohnt, an dem er sie geschieden hat. Wenn die Wohnung für beide groß genug ist und es darin einen Bereich gibt, der ihr allein zusteht, wie ein Zimmer, ein Ober- oder Untergeschoss, und dazwischen eine verschlossene Tür liegt, so kann sie dort wohnen und der Ehemann im restlichen Teil, da dies wie zwei nebeneinanderliegende Zimmer ist. Wenn keine verschlossene Tür dazwischen liegt, sie aber einen Bereich hat, in dem sie sich verhüllen kann, sodass er sie nicht sieht, und eine Mahram-Person (ein unheiratbarer Verwandter) bei ihr ist, durch die sie geschützt ist, dann ist es erlaubt, denn in Anwesenheit eines Mahram ist Schutz vor Verderb gegeben. Es ist jedoch generell verpönt, da man nicht sicher sein kann, ob er sie nicht doch sieht. Wenn kein Mahram bei ihr ist, ist es nicht gestattet, gemäß dem Wort des Propheten (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm): "Kein Mann soll mit einer Frau, die für ihn nicht Mahram ist, allein sein, denn der Dritte von ihnen ist der Satan" (14).