dem Tag, an dem die Nachricht sie erreicht. Dies wurde von Sa'id ibn al-Musayyib und Umar ibn Abd al-Aziz überliefert. Es wird von Ali, al-Hasan, Qatadah, Ata al-Khurasani und Khilas ibn Amr überliefert, dass ihre Wartezeit mit dem Tag beginnt, an dem sie die Nachricht erhält, weil die Wartezeit das Unterlassen bestimmter Dinge bedeutet und sie diese (bis dahin) nicht unterlassen hat. Unser Argument ist: Wenn sie schwanger wäre und ihr Kind gebären würde, ohne von der Trennung von ihrem Ehemann zu wissen, wäre ihre Wartezeit abgelaufen; ebenso verhält es sich mit den anderen Arten der Wartezeit. Außerdem handelt es sich um eine Zeit unmittelbar nach dem Tod oder der Scheidung, weshalb sie diese als Wartezeit anrechnen muss, so als ob er anwesend wäre. Zudem spielt die Absicht bei der Wartezeit keine Rolle, was daran erkennbar ist, dass die Wartezeit einer Minderjährigen oder einer geistig beeinträchtigten Frau auch ohne Absicht abläuft. Hier wurde nichts anderes vermisst als die Absicht. Es ist dabei unerheblich, ob sie die Dinge, die eine Frau in der Wartezeit unterlassen muss, unterlassen hat oder nicht; denn die auferlegte Trauerzeit (Ihdad) ist keine Bedingung für die Wartezeit. Hätte sie diese also absichtlich oder unabsichtlich vernachlässigt, wäre ihre Wartezeit dennoch abgelaufen. Allah, der Erhabene, sagt: "Sie sollen sich selbst drei Perioden lang zurückhalten" (Qur'an 2:228). Er sagt: "Ihre Wartezeit beträgt drei Monate" (Qur'an 65:4). Und Er sagt: "Diejenigen, die schwanger sind, ihre Frist endet, wenn sie ihre Last entbinden" (Qur'an 65:4). Die Bedingung der Trauerzeit (Ihdad) aufzustellen, stünde im Widerspruch zu diesen eindeutigen Texten, weshalb sie nicht zur Bedingung gemacht werden darf.

Das Buch über das Stillen (Kitab ar-Rada')

Die Grundlage für das Verbot durch das Stillen ist das Buch (Qur'an), die Sunna und der Konsens (Ijma'). Was das Buch angeht, so ist es das Wort Allahs, des Erhabenen: "...und eure Mütter, die euch gestillt haben, und eure Schwestern aus dem Stillen" (Qur'an 4:23). Allah, der Erhabene, erwähnte sie unter den Verbotenen. Was die Sunna angeht, so ist es das, was Aischa überlieferte, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: "Durch das Stillen wird das verboten, was auch durch die Blutsverwandtschaft verboten wird" (Übereinstimmend berichtet). In einem anderen Wortlaut: "Was durch Blutsverwandtschaft verboten ist, ist auch durch das Stillen verboten" (Berichtet von an-Nasa'i). Von Ibn Abbas wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, über die Tochter von Hamza sagte: "Sie ist mir nicht erlaubt; was durch das Stillen verboten ist, ist auch durch Blutsverwandtschaft verboten, und sie ist die Tochter meines Bruders durch das Stillen" (Übereinstimmend berichtet). Dies findet sich in vielen Berichten, von denen wir den Großteil, so Allah, der Erhabene, will, im Verlauf des Kapitels erwähnen werden. Die Gelehrten der Umma sind sich einig über das Verbot durch das Stillen. Wenn dies feststeht, so ist das Verbot der Mutter und der Schwester durch den Text des Buches belegt, das Verbot der Tochter durch einen analogen Schluss (Tanbih), denn wenn die Schwester verboten ist, ist die Tochter erst recht verboten, und das Verbot der übrigen verbotenen Verwandten wurde durch die Sunna belegt. Die Mahram-Beziehung (Verwandtschaft, die eine Heirat verbietet) wird ebenfalls anerkannt, da sie ein Ausfluss des Verbots ist, sofern sie auf einer erlaubten Ursache beruht. Was jedoch die übrigen Bestimmungen der Abstammung betrifft, wie etwa die Unterhaltspflicht, die Freilassung (bei Sklaven) oder die Ablehnung von Zeugenaussagen und anderes, so beziehen sich diese nicht darauf, da die Blutsverwandtschaft stärker ist als diese. Daher kann man bei der Stillverwandtschaft nicht in allen Belangen auf die Blutsverwandtschaft vergleichen, sondern sie wird nur dort mit ihr verglichen, wo es ausdrücklich so festgelegt wurde.

1367 - Problem: Abu al-Qasim, möge Allah ihm gnädig sein, sagte: (Das Stillen, bei dessen Verbot kein Zweifel besteht, liegt vor, wenn es fünfmaliges Stillen oder mehr ist).