darin. Wenn vier Monate verstrichen sind und seine Ehefrau ihn vor den Richter bringt, hält er ihn an und weist ihn zur Faiʾa an. Wenn er sich weigert, ordnet er die Scheidung an, wobei die Ehefrau nicht allein durch das Verstreichen der Frist geschieden wird. Aḥmad sagte über das Īlāʾ: "Er wird angehalten", was von den Großen der Gefährten des Propheten (saws) überliefert ist; von ʿUmar gibt es etwas, das darauf hindeutet, ebenso von ʿUthmān und ʿAlī. Er (Aḥmad) stützte sich dabei auf den Bericht von ʿAlī. Dies sagten auch Ibn ʿUmar und ʿĀʾischa. Ebenso wurde dies von Abū ad-Dardāʾ überliefert. Sulaimān ibn Yasār sagte: "Neunzehn Gefährten von Muhammad (saws) pflegten im Fall des Īlāʾ eine Frist zu setzen (3)." Suhail ibn Abī Ṣāliḥ sagte: "Ich fragte zwölf Gefährten des Propheten (saws), und alle sagten: Gegen ihn liegt nichts vor, bis vier Monate vergangen sind; dann wird er angehalten: Wenn er zur Faiʾa zurückkehrt, gut, andernfalls soll er die Scheidung vollziehen (4)." Dies ist auch die Ansicht von Saʿīd ibn al-Musaiyab, ʿUrwa, Mujāhid, Ṭāwūs, Mālik, asch-Schāfiʿī, Isḥāq, Abū ʿUbaid, Abū Thaur und Ibn al-Mundhir. Ibn Masʿūd, Ibn ʿAbbās, ʿIkrima, Jābir ibn Zaid, ʿAṭāʾ, al-Ḥasan, Masrūq, Qubaiṣa, an-Nachaʿī, al-Auzāʿī, Ibn Abī Lailā und die Anhänger der Vernunft (Aṣḥāb ar-Raʾy) sagten: Wenn vier Monate verstrichen sind, ist dies eine unwiderrufliche Scheidung (Talāq bāʾina). Dies wurde von ʿUthmān, ʿAlī, Zaid und Ibn ʿUmar überliefert. Von Abū Bakr ibn ʿAbd ar-Raḥmān, Makhūl und az-Zuhrī wurde überliefert, es sei eine widerrufliche Scheidung (Talāq rajʿī). Von Ibn Masʿūd wird berichtet, dass er las: "{Wenn sie zu ihnen zurückkehren} darin, {so ist Gott vergebend und barmherzig}" (5). Und weil dies eine Frist ist, die für das Einfordern der Handlung durch ihn festgesetzt wurde, verhält sie sich in dieser Dauer wie die Frist bei der Impotenz (ʿUnna). Unsere Argumentation stützt sich auf das Wort Gottes, des Erhabenen: "{Für diejenigen, die einen Eid leisten, sich von ihren Frauen fernzuhalten, ist eine Wartezeit von vier Monaten angesetzt. Wenn sie zurückkehren, so ist Gott vergebend und barmherzig.}" Der äußere Anschein (Ẓāhir) besagt, dass die Faiʾa nach vier Monaten erfolgt, da Er die Faiʾa danach mit dem Buchstaben "fāʾ" erwähnte, der eine unmittelbare Abfolge impliziert.