Der erste Abschnitt: Wenn er eine erwachsene Frau und ein kleines Mädchen heiratet und die erwachsene Frau das kleine Mädchen vor seinem Geschlechtsverkehr mit ihr stillt, so wird die Ehe mit der erwachsenen Frau sofort ungültig und sie wird ihm dauerhaft verboten. Dies ist die Ansicht von Ath-Thawri, Ash-Shafiʿi, Abu Thawr und den Anhängern der Lehrmeinung (Ashab ar-Ra'y). Al-Awzaʿi sagte: Die Ehe mit der erwachsenen Frau bleibt bestehen, und das kleine Mädchen wird ihm entzogen. Dies ist jedoch nicht korrekt; denn die erwachsene Frau ist zu einer der Mütter der Ehefrauen geworden, daher ist sie ihm dauerhaft verboten gemäß dem Wort Gottes, des Erhabenen: {und die Mütter eurer Frauen} (Sure an-Nisa' 23). Er hat dabei den Geschlechtsverkehr mit ihr nicht zur Bedingung gemacht. Was nun das kleine Mädchen betrifft, so gibt es dazu zwei Überlieferungen: Die erste ist, dass ihre Ehe bestehen bleibt, da sie eine Stieftochter ist und er nicht mit ihrer Mutter verkehrt hat, weshalb sie nicht verboten ist, gemäß dem Wort Gottes, des Erhabenen: {Wenn ihr jedoch nicht mit ihnen verkehrt habt, so ist es keine Sünde für euch} (Sure an-Nisa' 23). Die zweite Überlieferung besagt, dass ihre Ehe aufgelöst wird. Dies ist die Ansicht von Ash-Shafiʿi und Abu Hanifa; denn sie sind beide zu Mutter und Tochter geworden und beide in seiner Ehe vereint, und die Vereinigung beider ist verboten, daher wurde ihre Ehe aufgelöst, so als wären sie beide Schwestern geworden, oder als hätte er mit ihnen beiden nach dem Stillen einen einzigen Ehevertrag geschlossen. Unser Argument ist, dass es möglich ist, die Vereinigung durch die Auflösung der Ehe mit der erwachsenen Frau zu beseitigen, und sie ist dafür vorrangiger; denn ihre Ehe ist dauerhaft verboten, daher wurde ihre Ehe dadurch nicht als nichtig erachtet, so als hätte er den Vertrag gleichzeitig mit ihrer Schwester und einer fremden Frau geschlossen; und weil die Vereinigung erst nachträglich auf die Ehe von Mutter und Tochter traf, ist die Auflösung auf die Ehe der Mutter beschränkt, so als ob er zum Islam konvertiert wäre und er eine Frau und deren Tochter als Ehefrauen hätte. Dies unterscheidet sich von dem Fall der zwei Schwestern, da keine von beiden vorrangiger für die Auflösung wäre als die andere; und es unterscheidet sich von dem Fall, in dem er den Vertrag mit beiden gleichzeitig schließt, da der Fortbestand (einer Ehe) stärker ist als die Begründung (eines neuen Vertrages).

Der zweite Abschnitt: Wenn er mit der erwachsenen Frau verkehrt hat, sind beide für ihn dauerhaft verboten, und ihre Ehe wird aufgelöst; denn die erwachsene Frau ist zu einer der Mütter der Ehefrauen geworden, und das kleine Mädchen ist eine Stieftochter, deren Mutter er bereits beiwohnte, weshalb sie dauerhaft verboten ist. Wenn das Stillen mit seiner Milch geschah, wird das kleine Mädchen zu einer verbotenen Tochter