Abschnitt: Pflicht ist die Hälfte des vereinbarten Betrages, nicht die Hälfte der Mitgift des Vergleichs (Mahr al-Mithl); denn er fordert nur das zurück, was er eingebüßt hat, und das, was er eingebüßt hat, ist die Hälfte dessen, was für sie festgesetzt wurde, also fordert er diese zurück. Dies ist die Ansicht von Abu Hanifa. Ash-Shafiʿi sagte: Er fordert die Hälfte der Mitgift des Vergleichs zurück; denn dies ist eine Entschädigung für eine zerstörte Sache, daher muss die Bewertung nach ihrem Wert erfolgen, nicht nach dem, womit er sie besaß, wie bei anderen Vermögensgegenständen. Unser Argument ist, dass der Verlust der ehelichen Intimität aus dem Besitz des Ehemannes keinen materiellen Wert hat, was dadurch bewiesen wird, dass sie, wenn sie sich selbst töten würde, vom Glauben abfiele oder jemanden stillte, dessen Ehe durch ihr Stillen aufgelöst würde, sie ihm nichts ersetzen müsste. Der Rückgriff erfolgt hier nur hinsichtlich dessen, was er eingebüßt hat, daher fordert er nichts anderes zurück. Wäre es so, dass er den Wert der zerstörten Sache zurückfordern könnte, dann müsste er die gesamte Mitgift des Vergleichs zurückfordern und nicht nur die Hälfte davon; denn die Zerstörung beschränkte sich nicht nur auf die Hälfte. Zudem, wenn die Zeugen einer Scheidung vor dem Vollzug der Ehe ihre Aussage widerrufen, sind sie zur Zahlung der Hälfte des vereinbarten Betrages verpflichtet; ebenso verhält es sich hier.

Abschnitt: Jede Frau, deren Tochter verboten wird, wenn sie die kleine Ehefrau des Mannes stillt, verdirbt seine Ehe, macht sie ihm für immer verboten und ist zur Zahlung der Hälfte der Mitgift verpflichtet. Wenn sie von seiner Mutter gestillt wird, wird sie zu seiner Schwester; wenn sie von seiner Großmutter gestillt wird, wird sie zu seiner Tante väterlicher- oder mütterlicherseits; [wenn sie von seiner Tochter gestillt wird, wird sie zur Tochter seiner Tochter]; und wenn sie von seiner Schwester gestillt wird, wird sie zur Tochter seiner Schwester. Jede Frau, deren Stieftochter dem Mann verboten ist, wenn sie diese mit der Milch ihres Ehemannes stillt, macht sie ihm verboten, und sie ist zur Zahlung der Hälfte ihrer Mitgift verpflichtet, wie die Frau seines Sohnes, die Frau seines Vaters, die Frau seines Bruders und die Frau seines Großvaters; denn wenn sie von der Frau seines Vaters mit seiner Milch gestillt wird, wird sie zu seiner Schwester, wenn sie von der Frau seines Sohnes gestillt wird, wird sie zur Tochter seines Sohnes, wenn sie von der Frau seines Bruders gestillt wird, wird sie zur Tochter seines Bruders, und wenn sie von der Frau seines Großvaters mit dessen Milch gestillt wird, wird sie zu seiner Tante väterlicher- oder mütterlicherseits. Wenn sie jedoch von der Frau eines dieser Männer mit der Milch eines anderen gestillt wird, wird sie ihm nicht verboten, da sie die Stieftochter ihres Mannes bleibt. Wenn sie von einer Frau gestillt wird, deren Tochter ihm nicht verboten ist, wie seine Tante väterlicher- oder mütterlicherseits, macht sie sie ihm nicht verboten. Wenn er die Tochter seines Onkels heiratet und ihre gemeinsame Großmutter einen von beiden im Kindesalter stillt, wird die Ehe aufgelöst; denn wenn sie den Ehemann stillt, wird sie die Tante väterlicherseits seiner Ehefrau, wenn sie die Ehefrau stillt, wird sie zur Tante väterlicherseits, und wenn sie beide stillt, wird jeder von ihnen zum Onkel väterlicherseits des anderen.