… ihre Aussage; denn seine Aussage wird ihr gegenüber nicht akzeptiert, um ihre Rechte aufzuheben. Somit ist er an sein Geständnis gebunden, soweit es ein Recht ist, das ihm selbst zusteht, nämlich ihr Verbot für ihn und die Aufhebung seiner Ehe; seine Aussage bezüglich der Brautgabe, die er ihr schuldet, wird jedoch nicht akzeptiert.

Abschnitt: Wenn er sagt: „Sie ist meine Tante väterlicherseits, meine Tante mütterlicherseits, die Tochter meines Bruders, meine Schwester oder meine Mutter durch das Stillen“ und seine Wahrhaftigkeit möglich ist, so ist die Rechtslage die gleiche, als ob er sagte: „Sie ist meine Schwester.“ Wenn seine Wahrhaftigkeit jedoch nicht möglich ist, etwa wenn er zu einer Person sagt, die jünger oder gleich alt ist: „Dies ist meine Mutter“, oder zu einer Person, die älter oder gleich alt ist: „Dies ist meine Tochter“, so wird sie für ihn nicht verboten. Dies ist die Auffassung von al-Shafi'i. Abu Yusuf und Muhammad sagten: Sie wird für ihn verboten; denn er hat das eingeräumt, was sie für ihn verbietet, daher muss dies akzeptiert werden, so wie wenn es möglich wäre. Unser Argument ist, dass er etwas eingeräumt hat, dessen Lüge erwiesen ist, was dem gleicht, als ob er sagte: „Hawa hat mich und sie gestillt“, oder als ob er sagte: „Dies ist Hawa.“ Was sie angeführt haben, ist durch diese Beispiele widerlegt. Es unterscheidet sich von dem Fall, in dem es möglich ist, denn dort ist seine Lüge nicht erwiesen. Die Rechtslage bei einem Geständnis über eine Verwandtschaft durch Abstammung, die sie für ihn verbietet, ist die gleiche wie bei einem Geständnis über das Stillen, da dies in dessen Bedeutung fällt.

Abschnitt: Wenn er behauptet, dass seine Ehefrau seine Schwester durch das Stillen sei, sie dies aber leugnet, und ihre Mutter oder ihre Tochter dies bezeugen, so wird ihre Zeugenaussage nicht akzeptiert; denn die Zeugenaussage einer Mutter für ihr Kind [und des Kindes für seinen Elternteil] wird nicht akzeptiert. Wenn jedoch ihre Mutter oder ihre Tochter [die der Ehefrau] dies bezeugen, wird es akzeptiert. Nach einer anderen Überlieferung wird dies nicht akzeptiert, basierend auf der Zeugenaussage des Elternteils gegen das Kind und des Kindes gegen den Elternteil. Hierüber gibt es zwei Überlieferungen. Wenn die Frau dies behauptet und der Ehemann es leugnet, und ihre Mutter oder ihre Tochter dies für sie bezeugt, wird es nicht akzeptiert. Wenn jedoch die Mutter des Ehemanns oder seine Tochter dies für sie bezeugt, so gibt es dazu zwei Überlieferungen.

1378 – Rechtsfrage: Er [der Autor] sagte: „Wenn die Frau diejenige ist, die sagt: ‚Er ist mein Bruder durch das Stillen‘, und er sie der Lüge bezichtigt, ohne dass sie für ihre Beschreibung Beweise (Bayyina) vorbringt, so ist sie nach dem äußeren Rechtsschein seine Ehefrau.“