Und in einer Überlieferung heißt es: "Beginne (16) bei dir selbst, dann bei denjenigen, für die du aufkommst" (17). Dies ist ein authentischer (Sahih) Hadith. Abu Huraira überlieferte, dass ein Mann zum Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – kam und sagte: "O Gesandter Gottes, ich habe einen Dinar." Er sagte: "Gib ihn als Almosen für dich selbst aus." Er sagte: "Ich habe noch einen." Er sagte: "Gib ihn als Almosen für dein Kind aus." Er sagte: "Ich habe noch einen." Er sagte: "Gib ihn als Almosen für deine Ehefrau aus" (19). Er sagte: "Ich habe noch einen." Er sagte: "Gib ihn als Almosen für deinen Diener aus." Er sagte: "Ich habe noch einen." Er sagte: "Du hast mehr Einsicht" (20). Abu Dawud überlieferte ihn (21). Da es sich um Solidarität (Muwasa) handelt, ist sie für den Bedürftigen nicht verpflichtend, genau wie die Zakat.

Drittens: Dass derjenige, der den Unterhalt leistet, erbberechtigt ist, gemäß dem Wort Gottes, des Erhabenen: "Und dem Erben obliegt Ähnliches" (22). Und weil zwischen den Erbberechtigten eine Verwandtschaft besteht, die zur Folge hat, dass der Erbe ein größeres Anrecht auf das Vermögen des Erblassers hat als alle anderen Menschen. Daher sollte er vor den anderen durch die Verpflichtung zur Unterhaltszahlung besonders ausgezeichnet sein. Wenn er aufgrund fehlender Verwandtschaft nicht erbberechtigt ist, so ist er auch nicht zur Unterhaltszahlung verpflichtet. Wenn die Erbschaft trotz bestehender Verwandtschaft ausgeschlossen ist, so gibt es drei Fälle:

Der erste Fall: Dass einer von beiden Sklave ist. In diesem Fall besteht für keinen von beiden eine Unterhaltspflicht gegenüber dem anderen, ohne Meinungsverschiedenheit (23); denn es gibt zwischen ihnen weder rechtliche Vormundschaft noch Erbschaft, sie ähneln also den Fremden. Zudem besitzt der Sklave kein Vermögen, aus dem die Unterhaltspflicht abgeleitet werden könnte, und sein Erwerb gehört seinem Herrn, und sein Unterhalt obliegt seinem Herrn, wodurch er von der Versorgung durch andere unabhängig ist.

Der zweite Fall: Dass ihre Religion unterschiedlich ist. In diesem Fall besteht für keinen von beiden eine Unterhaltspflicht gegenüber dem anderen. Der Qadi (Richter) erwähnte hinsichtlich der direkten Verwandten (Amuday al-Nasab) zwei Überlieferungen;