ibn Salih, Ibn Abi Layla und Abu Thawr. Ibn al-Mundhir berichtet von Ahmad, dass bei einem gestillten Kleinkind, das weder Vater noch Großvater hat, dessen Unterhalt und die Stillgebühr den Männern obliegt, nicht den Frauen. Ebenso überlieferte Bakr ibn Muhammad von seinem Vater von Ahmad: Der Unterhalt obliegt den Asabat (agnatischen Verwandten). Dies ist auch die Ansicht von al-Awza'i und Ishaq. Dies beruht auf dem, was von Umar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, überliefert wurde, dass er entschied, dass die Cousins von Manfus für dessen Unterhalt aufzukommen haben. Ahmad führte dies als Beweis an. Ibn al-Mundhir sagte: Es wurde von Umar überliefert, dass er die Asaba festnahm, damit sie für einen Jungen Unterhalt leisten, und zwar die Männer, nicht die Frauen. Und weil es sich um eine Form von Trost und Unterstützung handelt, die spezifisch für die Verwandtschaft ist, ist sie auf die Asabat beschränkt, wie bei der Diyah (Blutgeld/Aql). Die Anhänger der Ra'y-Schule (die Vernunftschulen) sagten: Der Unterhalt ist für jeden Verwandten innerhalb der Mahram-Ebene verpflichtend und für niemanden außerhalb dieser, gemäß dem Wort Gottes, des Erhabenen: "Und die Blutsverwandten stehen einander näher im Buch Gottes." Malik, al-Shafi'i und Ibn al-Mundhir sagten: Es gibt keinen Unterhalt außer für Kinder und Eltern; denn der Prophet, Allahs Segen und Friede seien auf ihm, [sagte zu einem Mann], der ihn fragte: Ich habe einen Dinar? Er sagte: "Gib ihn für dich selbst aus." Er sagte: Ich habe noch einen? Er sagte: "Gib ihn für dein Kind aus." Er sagte: Ich habe noch einen? Er sagte: "Gib ihn für deine Familie aus." Er sagte: Ich habe noch einen? [Er sagte: "Gib ihn für deinen Diener aus." Er sagte: Ich habe noch einen?]. Er sagte: "Du weißt es am besten." Und er befahl ihm nicht, ihn für andere als diese auszugeben.