Kapitel über die Bedingungen, unter denen der Unterhalt für die Ehefrau gegenüber dem Ehemann verpflichtend wird.

1393 - Rechtsfall: Er sagte (möge Allah ihm gnädig sein): (Wenn er eine Frau heiratet, deren Gleichaltrige bereits die eheliche Beischlaf vollziehen können, und sie sich ihm nicht verwehrt und ihre Vormünder sie ihm nicht verwehren, ist er zum Unterhalt verpflichtet.)

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass eine Frau unter zwei Bedingungen Anspruch auf Unterhalt von ihrem Ehemann hat: Erstens, dass sie erwachsen ist und der Beischlaf mit ihr möglich ist. Wenn sie jedoch noch ein Kind ist, das den Beischlaf nicht verträgt, hat sie keinen Anspruch auf Unterhalt. Dies ist die Ansicht von al-Hasan, Bakr ibn Abd Allah al-Muzani, an-Nakhai, Ishaq, Abu Thawr und den Anhängern der Vernunft (Ashab al-Ra'y). Dies ist der explizite Text von al-Shafi'i. Er sagte jedoch an einer anderen Stelle: Wenn man sagen würde, sie hätte Anspruch auf Unterhalt, wäre dies eine rechtsschulische Position, und dies ist die Ansicht von al-Thawri; denn die Unmöglichkeit des Beischlafs war nicht durch ihr Handeln bedingt, weshalb sie die Verpflichtung zum Unterhalt nicht ausschließt, wie bei einer Krankheit. Unsere Argumentation lautet: Der Unterhalt wird durch die Ermöglichung des ehelichen Genusses (Tamkin) verpflichtend, und dies ist bei einer Unmöglichkeit des Genusses nicht vorstellbar; daher ist der Unterhalt nicht verpflichtend, so als ob ihre Vormünder die Übergabe ihrer Person an ihn verwehrt hätten. Damit ist das, was sie vorbrachten, entkräftet. Dies unterscheidet sich von einer kranken Frau, denn bei ihr ist der Genuss möglich, auch wenn er durch die Krankheit eingeschränkt sein mag. Zudem gilt: Wer dem Ehemann die eigene Person nicht zur Verfügung stellt, dessen Unterhalt ist für den Ehemann nicht verpflichtend; hier gilt dies umso mehr, da der Ehemann im Falle einer Kranken die Möglichkeit hätte, sein Recht auf Genuss notfalls auch gegen ihren Willen durchzusetzen, während dies bei einer noch nicht beischlaffähigen Frau unter keinen Umständen möglich ist. Die zweite Bedingung ist, dass sie dem Ehemann die uneingeschränkte Verfügung über ihre Person gewährt. Wenn sie sich jedoch verwehrt, ihre Vormünder sie verwehren oder beide nach dem Vertragsabschluss schweigen, ohne dass sie sich anbietet oder er sie fordert, so hat sie keinen Anspruch auf Unterhalt, selbst wenn sie längere Zeit verstreichen lassen. Denn der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) heiratete Aisha, und sie kam erst zwei Jahre später zu ihm, wobei er ihr erst nach dem Vollzug der Ehe Unterhalt gewährte und sich nicht für die vergangene Zeit dazu verpflichtete.