Abschnitt: Was die Frau betrifft, gegen die ein gegenseitiger Fluch (Li'an) vollzogen wurde, so hat sie keinen Anspruch auf Behausung und Unterhalt, falls sie nicht schwanger ist, aufgrund der Überlieferung (Khabar). Dies gilt ebenso, wenn sie schwanger ist, er aber die Schwangerschaft bestreitet, und wir sagen: Die Verwandtschaftsbeziehung wird durch den Wegfall des ehelichen Betts (Firas) aufgehoben. Wenn wir jedoch sagen, sie werde durch sein Bestreiten nicht aufgehoben, oder er hat sie nicht bestritten und wir sagen, die Abstammung wird ihm zugeschrieben, dann hat sie Anspruch auf Behausung und Unterhalt; denn dies ist für die Schwangerschaft oder für sie aufgrund der Schwangerschaft bestimmt, und sie ist vorhanden; daher ähnelt sie der Frau, deren Scheidung endgültig (Ba'in) ist. Wenn er die Schwangerschaft bestreitet, ihre Mutter für den Unterhalt aufkommt, sie in einer anderen Wohnung als der des Ehemannes lebt und das Kind stillt, und der Mann, der den Fluch vollzog, das Kind nachträglich anerkennt, so wird ihm die Abstammung zugeschrieben, und er ist zum Unterhalt sowie zur Zahlung der Mietkosten für die Wohnung und des Stilllohns verpflichtet, da sie all dies in der Annahme tat, dass das Kind keinen Vater habe. Sobald ein Vater feststeht, ist er dazu verpflichtet, und es wird auf ihn zurückgegriffen. Wenn gesagt wird: Der Unterhalt für die Schwangerschaft ist ein Unterhalt für Verwandte, und dieser entfällt mit dem Verstreichen der Zeit, wie kann man dann von ihm das zurückfordern, was für ihn entfällt? Wir sagen: Vielmehr ist der Unterhalt für die Schwangere aufgrund der Schwangerschaft, daher entfällt er nicht, wie auch ihr Unterhalt während ihrer Lebenszeit. Und selbst wenn wir einräumen, dass er für die Schwangerschaft bestimmt ist, so wird er ihr zugeteilt und ihr Recht ist damit verknüpft, daher entfällt er nicht durch das Verstreichen der Zeit, genau wie ihr Unterhalt.

Abschnitt: Was die Frau in der Wartezeit (Idda) nach dem Tod ihres Mannes betrifft, so hat sie, wenn sie nicht schwanger ist, weder Anspruch auf Behausung noch auf Unterhalt, da die Ehe durch den Tod beendet wurde. Wenn sie schwanger ist, gibt es zwei Überlieferungen: Die erste besagt, sie hat Anspruch auf Behausung und Unterhalt, weil sie schwanger von ihrem Ehemann ist, daher hat sie Anspruch auf Behausung und Unterhalt, wie eine Frau, deren Ehe während ihrer Lebenszeit getrennt wurde. Die zweite besagt, sie hat weder Anspruch auf Behausung noch auf Unterhalt, weil das Vermögen an die Erben übergegangen ist und der Unterhalt der Schwangeren und ihre Behausung nur für oder aufgrund der Schwangerschaft gewährt werden, und dies verpflichtet die Erben nicht. Denn wenn der Verstorbene ein Erbe hat, kommt der Unterhalt der Schwangerschaft aus dessen Anteil, und wenn er kein Erbe hat, ist der Erbe des Verstorbenen nicht verpflichtet, für die Schwangerschaft seiner Frau aufzukommen, so wie auch nicht nach der Geburt. Der Qadi sagte: Diese Überlieferung ist die korrektere.

Abschnitt: Und ob der Unterhalt der Schwangerschaft für die Schwangere aufgrund der Schwangerschaft oder für die Schwangerschaft selbst geschuldet ist, darüber gibt es zwei Überlieferungen.