Eid; denn es ist ein Gelübde aus Trotz und Zorn, dies ist sein Urteil. Wenn er ihre dreifache Scheidung an den Vollzug des Geschlechtsverkehrs knüpft, wird er nicht zur Rückkehr (Fai') aufgefordert, sondern zur Scheidung angehalten; denn der Geschlechtsverkehr ist nicht möglich, da sie durch das Einführen der Eichel unwiderruflich von ihm geschieden wird, womit er sich an einer ihm fremden Frau vergehen würde. Dies ist die Ansicht einiger Anhänger al-Shafi'is. Die Mehrheit von ihnen sagte: Die Rückkehr ist erlaubt, denn das Zurückziehen ist ein Unterlassen des Geschlechtsverkehrs, und das Unterlassen des Geschlechtsverkehrs ist kein Geschlechtsverkehr. Al-Qadi erwähnte, dass die Worte Ahmads zwei Überlieferungen implizieren, die diesen beiden Auffassungen entsprechen. Die dem Madhhab von Ahmad angemessenere Ansicht ist das Verbot, und zwar aus drei Gründen: Erstens, weil der letzte Teil des Geschlechtsverkehrs bei einer fremden Frau stattgefunden hat, wie wir erwähnten; denn das Zurückziehen wird ebenso genussvoll empfunden wie das Einführen, weshalb es als Geschlechtsverkehr gilt. Aus diesem Grund sagten wir bei jemandem, bei dem die Morgendämmerung einsetzt, während er den Geschlechtsverkehr vollzieht und er dann zurückzieht: Er hat das Fasten gebrochen. Das Verbot ist hier noch dringender, da der Fastenbruch durch den Geschlechtsverkehr erfolgt. Man könnte einwenden, dass das Zurückziehen kein Geschlechtsverkehr sei, doch das Verbotene hier ist der Genuss, und das Zurückziehen ist ein Genuss, somit ist es verboten. Zudem ist das Berühren der Frau zwecks Genuss verboten, daher ist das Berühren von Schamteil mit Schamteil erst recht verboten. Wenn man sagt: Dies geschieht nur aus der Notwendigkeit heraus, den verbotenen Geschlechtsverkehr zu unterlassen, so antworten wir: Wenn der Geschlechtsverkehr nicht möglich ist, ohne eine verbotene Handlung zu begehen, dann wird dies aus der Notwendigkeit heraus, das Verbotene zu unterlassen, untersagt. So wie wenn Schweinefleisch mit erlaubtem Fleisch vermischt wäre und man es nicht essen kann, ohne Schweinefleisch zu verzehren – dann ist es verboten. Oder wenn sich Aas und geschächtetes Fleisch, oder seine Ehefrau und eine fremde Frau vermischen, so ist alles verboten. Der zweite Grund ist, dass durch den Geschlechtsverkehr die Scheidung nach dem Vollzug eintritt, und dies ist eine verbotene (Bid'a-)Scheidung. So wie es verboten ist, sie mit Worten auszusprechen, ist es verboten, deren Ursache zu verwirklichen. Drittens: Dass dadurch die Bid'a-Scheidung in einer anderen Hinsicht eintritt, nämlich die Zusammenführung der drei Scheidungen. Wenn er also den Geschlechtsverkehr vollzieht, muss er zurückziehen, sobald er die Eichel einführt, und darf nicht darüber hinausgehen, nicht verweilen und sich beim Zurückziehen nicht bewegen; denn sie ist eine fremde Frau. Wenn er dies tut, gibt es keine Hadd-Strafe und kein Brautgeld, da er den Geschlechtsverkehr unterlassen hat. Wenn er jedoch verweilt oder das Einführen vollendet, gibt es keine Hadd-Strafe aufgrund der bestehenden Ungewissheit (Shubha), da es sich teilweise um einen Geschlechtsverkehr mit seiner Ehefrau handelte. Hinsichtlich des Brautgeldes gibt es zwei Ansichten: Eine besagt, dass es für ihn bindend ist, weil ein verbotener Geschlechtsverkehr an einem Ort stattgefunden hat, über den er nicht verfügen kann, was das Brautgeld zur Pflicht macht, so als ob er nach dem Zurückziehen erneut eindringen würde. Die zweite Ansicht ist, ...