Wohnung, nach der Meinung der Allgemeinheit der Gelehrten; darunter al-Sha'bi, Hammad, Malik, al-Awza'i, al-Shafi'i, die Anhänger der Vernunft (Ashab al-Ra'y) und Abu Thawr. Al-Hakam sagte: Sie hat Anspruch auf Unterhalt. Ibn al-Mundhir sagte: Ich kenne niemanden, der diesen (Gelehrten) widersprochen hat, außer al-Hakam. Er argumentiert möglicherweise damit, dass ihr Nushuz (Widerspenstigkeit) ihre Morgengabe (Mahr) nicht aufhebt, und ebenso verhalte es sich mit ihrem Unterhalt. Unser Argument ist, dass der Unterhalt nur als Gegenleistung für ihre Zurverfügungstellung (Tamkin) verpflichtend ist, was dadurch bewiesen wird, dass er vor der Übergabe an ihn nicht verpflichtend ist. Wenn er ihr den Unterhalt verweigert, darf sie ihm die Zurverfügungstellung verweigern. Wenn sie ihm also die Zurverfügungstellung verweigert, darf er ihr den Unterhalt verweigern, so wie dies auch vor dem Vollzug der Ehe gilt. Dies unterscheidet sich von der Morgengabe; denn diese wird bereits durch den bloßen Vertrag fällig. Deshalb gilt: Wenn einer von beiden vor dem Vollzug der Ehe stirbt, ist die Morgengabe geschuldet, nicht aber der Unterhalt. Wenn er jedoch ein Kind von ihr hat, ist er zum Unterhalt für sein Kind verpflichtet; denn dieser ist für das Kind geschuldet, daher entfällt sein Recht nicht durch ihren Ungehorsam, wie es auch beim erwachsenen Kind der Fall ist. Er muss ihn ihr geben, wenn sie diejenige ist, die das Kind betreut (Hadina) oder stillt. Ebenso verhält es sich mit dem Lohn für ihr Stillen; er ist verpflichtet, diesen an sie auszuhändigen, da es sich um einen Lohn handelt, den sie durch das Stillen gegenüber ihm erworben hat und nicht als Gegenleistung für den Geschlechtsverkehr, weshalb er nicht durch dessen Wegfall erlischt.

Abschnitt: Wenn der Unterhalt der Frau durch ihren Nushuz entfällt und sie vom Nushuz abkehrt, während der Ehemann anwesend ist, kehrt ihr Unterhalt zurück, da der Grund für dessen Wegfall beseitigt wurde und die Zurverfügungstellung, die ihn erforderlich macht, wieder gegeben ist. Wenn er abwesend ist, kehrt ihr Unterhalt nicht zurück, bis die Übergabe durch seine Anwesenheit oder die Anwesenheit seines Stellvertreters wieder erfolgt oder der Richter das Urteil über die Verpflichtung fällt, nachdem eine mögliche Zeitspanne verstrichen ist. Wenn seine Frau vom Islam abfällt (Ridda), entfällt ihr Unterhalt. Wenn sie zum Islam zurückkehrt, kehrt ihr Unterhalt mit ihrer Rückkehr sofort zurück; denn der Unterhalt der vom Glauben abgefallenen Frau entfiel nur aufgrund ihres Austritts aus dem Islam. Sobald sie zu diesem zurückkehrt, entfällt der Grund für den Wegfall, und der Unterhalt kehrt zurück.