Nach der bekannten Ansicht von Malik gilt: Wenn sie von vornehmem Stand ist und es nicht der Gewohnheit ihresgleichen entspricht, ihr Kind zu stillen, darf sie nicht dazu gezwungen werden. Wenn sie jedoch zu denen gehört, die gewohnheitsmäßig stillen, so wird sie dazu gezwungen. Wir argumentieren mit dem Wort Gottes, des Erhabenen: „Wenn ihr euch gegenseitig erschwert, soll eine andere für ihn stillen“ (Sure 65:6). Wenn sie uneinig sind, so haben sie sich gegenseitig erschwert. Zudem: Der Zwang zum Stillen muss entweder ein Recht des Kindes, des Vaters oder beider sein. Es kann kein Recht des Vaters sein, denn er besitzt nicht die Befugnis, sie zum Stillen ihres Kindes durch eine andere Person zu zwingen, noch zu Dienstleistungen, die ihn allein betreffen. Es kann auch kein Recht des Kindes sein, denn wenn es ein solches wäre, wäre es ihr auch nach der Trennung (Scheidung) verpflichtet, und da es eine Pflicht ist, die dem Vater gegenüber seinem Kind obliegt, ist sie dem Vater speziell auferlegt, wie der Unterhalt oder wie die Verpflichtung nach der Trennung. Es kann auch nicht das Recht beider sein, denn bei einer Sache, die keine Grundlage hat, entsteht durch die Kombination von Teilen keine rechtliche Bestimmung. Wäre es das Recht beider, würde die Bestimmung auch nach der Trennung Bestand haben. Der Vers ist auf den Zustand der Unterhaltsgewährung und das Fehlen von Erschwerung (Unstimmigkeit) zu beziehen.

Abschnitt II: Wenn die Mutter verlangt, ihn für den Lohn ihresgleichen zu stillen, so hat sie eher Anspruch darauf, sei es während der Ehe oder danach, und ungeachtet dessen, ob der Vater eine freiwillig stillende Amme findet oder nicht. Die Anhänger von al-Schafi'i sagten: Wenn sie in der Ehe mit dem Ehemann ist, so darf der Ehemann sie vom Stillen abhalten, da dies in manchen Fällen das Recht auf eheliche Gemeinschaft vereitelt. Wenn er sie für das Stillen mietet, so ist dies nicht zulässig, da die Nutzniessung ein ihm zustehendes Recht ist; daher darf er von ihr nicht etwas mieten, das ganz oder teilweise sein Recht ist. Wenn sie das Kind stillt, steht ihr dann der Lohn ihresgleichen zu? Hierzu gibt es zwei Ansichten. Wenn sie geschieden ist und den Lohn ihresgleichen verlangt, er sie aber von sich trennen will, um das Kind einer anderen Person zu übergeben, die es für den Lohn ihresgleichen oder günstiger stillt, so darf er dies nicht tun. Findet er hingegen eine freiwillig stillende Person oder jemanden, der es für weniger als den Lohn ihresgleichen stillt, so darf er sie nach der offensichtlichen Meinung der Rechtsschule davon entbinden, da er nicht verpflichtet ist, finanzielle Aufwendungen zu tragen, wenn das Bedürfnis des Kindes ohne diese gedeckt werden kann. Abu Hanifa sagte: Wenn sie den Lohn verlangt, ist der Vater nicht verpflichtet, ihn ihr zu gewähren, und ihr Recht auf Vormundschaft (Hadanah) erlischt nicht; stattdessen kommt eine Amme und stillt es bei ihr.