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Al-Mughnī von Ibn Qudāma – Edition al-Turkī
Band 11 · Seite 487Abschnitt

Übersetzung · DE

ist die Vergeltung nicht verpflichtend; aufgrund dessen, was wir erwähnt haben. Wenn er den Onkel mütterlicherseits seines Sohnes tötet und die Mutter seines Sohnes die Vergeltung [oder einen Teil davon erbt, dann stirbt sie durch die Tötung des Ehemannes oder auf andere Weise, und ihr Sohn beerbt sie, entfällt die Vergeltung] (13); denn was ein Zusammentreffen verhindert, lässt auch eine nachträgliche Bedingung entfallen, und das Blutgeld wird verpflichtend. Wenn die Frau den Bruder ihres Ehemannes tötet und die Vergeltung oder ein Teil davon an ihren Sohn übergeht, entfällt die Vergeltung, egal ob dies ursprünglich an ihn gelangte oder von seinem Vater oder jemand anderem auf ihn überging, aufgrund dessen, was wir erwähnt haben.

Abschnitt: Wenn einer der beiden Elternteile eines Mukatab (eines Sklaven mit Freikaufvertrag) den Mukatab (14) oder einen seiner Sklaven tötet, ist die Vergeltung nicht verpflichtend; denn der Vater wird nicht für sein Kind getötet, und für das Kind ist gegenüber seinem Vater keine Vergeltung festgeschrieben. Wenn der Mukatab einen seiner beiden Elternteile kauft und ihn dann tötet, ist gegen ihn keine Vergeltung verpflichtend; denn der Herr wird nicht für seinen Sklaven getötet.

Abschnitt: Zwei Söhne, von denen der eine seinen Vater tötete und der andere seine Mutter. Wenn die Ehebeziehung zwischen den beiden zum Zeitpunkt der Tötung des Ersten bestand, so obliegt die Vergeltung dem Mörder des Zweiten, nicht dem Ersten; denn der zweite Getötete erbte einen Teil vom Blut des Ersten, und als er getötet wurde, erbte ihn der Mörder des Ersten, wodurch er einen Teil des Blutes seiner eigenen Person besaß, weshalb die Vergeltung gegen ihn entfiel und für ihn die Vergeltung gegen (15) seinen Bruder verpflichtend wurde. Wenn er ihn tötet, beerbt er ihn, sofern er keinen anderen Erben außer ihm hat; denn er hat ihn (16) rechtmäßig getötet. Wenn er ihm jedoch gegen Blutgeld vergibt, wird dieses verpflichtend, und sie rechnen gegeneinander auf, was zwischen ihnen steht; was für einen von ihnen übrig bleibt, steht ihm gegenüber seinem Bruder zu. Wenn die Ehebeziehung zwischen den Elternteilen nicht bestand, obliegt jedem der beiden die Vergeltung für seinen Bruder; denn er beerbte denjenigen, den sein Bruder tötete, alleine und nicht dessen Mörder. Wenn einer von beiden zuvorkommt und seinen Gefährten tötet, hat er sein Recht erfüllt und die Vergeltung gegen ihn ist entfallen; denn er beerbt seinen Bruder [da es sich um eine Tötung] (17) mit Recht handelt, was das Erbe nicht verhindert, es sei denn, der Getötete hätte einen Sohn oder Enkelsohn, der den Mörder ausschließt; dann hat er das Recht, seinen Onkel zu töten, und er beerbt ihn, wenn (18) er außer ihm keinen anderen Erben hat. Wenn sie darum streiten, wer mit dem Töten beginnen darf,

Anmerkungen

(13) Fehlt in B. (14) Fehlt in M. (15) In B: "wegen". (16) In M: "er tötete ihn". (17) In B: "weil er tötete". (18) In B: "und wenn".

Arabisch (Quelle)

لم يَجِب الْقِصاصُ؛ لما ذكرْنا. ولو قَتَلَ خالَ ابْنِه، فوَرِثَتْ أُمُّ ابْنِه القِصاصَ [أو جُزْءًا منه، ثم ماتتْ بقَتْلِ الزوجِ أو غيرِه، فوَرِثَها ابنُه، سَقَطَ القِصاصُ] (١٣)؛ لأنَّ ما مَنَعَ مُقارِنًا أسْقَطَ طارِئًا، وتَجِبُ الدِّيةُ. ولو قَتَلَتِ المرأةُ أخا زَوْجِها، فصار القِصاصُ أو جُزْءٌ منه لابْنِها، سَقَطَ القِصاصُ، سواءٌ صار إليه ابتداءً، أو انتقلَ إليه من أبِيه أو من غيرِه؛ لما ذكرْنا.

فصل: وإذا قَتَلَ أحدُ أبَوَيِ المُكاتَبِ المُكاتبَ (١٤)، أو عبدًا له، لم يَجِب القِصاصُ؛ لأنَّ الوالدَ لا يُقْتَلُ بوَلَدِه، ولا يَثْبُتُ للولدِ على والدِه قِصاصٌ. وإن اشْتَرى المُكاتَبُ أحدَ أبَوَيْه، ثم قتَلَه، لم يَجِبْ عليه قِصاصٌ؛ لأنَّ السَّيِّدَ لا يُقْتَلُ بعَبْدِه.

فصل: ابنانِ قَتَلَ أحدُهما أباه، والآخرُ أُمَّه، فإن كانت الزَّوْجِيَّةُ بينهما مَوْجودةً حالَ قَتْلِ الأوَّلِ، فالقِصاصُ على قاتلِ الثاني دُونَ الأوَّلِ؛ لأنَّ القَتِيلَ الثاني وَرِثَ جزءًا من دَمِ الأوَّلِ، فلما قُتِلَ وَرِثَه قاتِلُ الأوَّلِ، فصار له جزءٌ من دَمِ نَفْسِه، فسَقَطَ القِصاصُ عنه، ووَجَبَ له القِصاصُ على (١٥) أخِيه، فإن قَتَلَه، وَرِثَه إن لم يكُنْ له وارثٌ سواهُ؛ لأنَّه قَتَل (١٦) بِحَقٍّ، وإن عَفَا عنه إلى الدِّيَةِ، وَجَبَتْ، وتَقَاصَّا بما بينهما، وما فَضَلَ لأحَدِهما فهو له عَلى أخِيه. وإن لم تكُن الزَّوْجِيَّةُ بين الأبَوَيْنِ قائمةً، فعلى كلِّ واحدٍ منهما القِصاصُ لأخيه؛ لأنَّه وَرِثَ الذي قَتَلَه أخوه وحدَه دُونَ قاتِلِه، فإن بادَرَ أحدُهما فقَتَلَ صاحِبَه، فقد اسْتَوْفَى حَقَّه، وسَقَطَ القِصاصُ عنه؛ لأنَّه يَرثُ أخاه؛ [لكَوْنِه قَتْلًا] (١٧) بحَقٍّ، فلا يَمْنَعُ الميراثَ، إلَّا أن يكونَ للمَقْتُولِ ابنٌ، أو ابنُ ابنٍ يَحْجُبُ القاتِلَ، فيكون له قَتْلُ عَمِّه، ويَرِثُه إن (١٨) لم يكُنْ له وارثٌ سِواهُ. وإن تَشَاحَّا في المُبْتَدِئ

Anmerkungen

(١٣) سقط من: ب.(١٤) سقط من: م.(١٥) في ب: "عن".(١٦) في م: "قتله".(١٧) في ب: "لأنه قتل".(١٨) في ب: "وإن".

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