Siebtens: Die Amputation am Schultergelenk. Hier ist die Vergeltung verpflichtend, da es ein Gelenk ist. Wenn er sich jedoch für das Wergeld entscheidet, steht ihm das Wergeld der Hand sowie eine Kompensation für das darüber Hinausgehende zu. Achtens: Das Ausrenken des Schulterknochens, auch Schulterblattgräte genannt. Hierbei ist ein Gutachten von zwei vertrauenswürdigen Sachverständigen einzuholen. Wenn diese sagen: „Eine Vollstreckung ist möglich, ohne dass es zu einer Leibeswunde (Jaa'ifah) kommt“, so vollzieht er sie. Andernfalls verlagert sich die Angelegenheit auf das Wergeld. Bezüglich der Zulässigkeit der Vollstreckung am Ellbogen oder darunter gilt dasselbe, was wir bereits für vergleichbare Fälle erwähnt haben. Ähnlich wie diese Probleme verhält es sich mit dem Bein: Der Unterschenkel ist wie der Unterarm, der Oberschenkel wie der Oberarm, die Hüfte wie das Schulterbein und der Fuß wie die Handfläche.

1443 - Rechtsfrage: Er sagte: „Es gibt weder bei der Ma'mumah-Wunde noch bei der Jaa'ifah-Wunde eine Vergeltung (Qisas).“

Die Ma'mumah ist eine Kopfwunde, die bis zur Hirnhaut vordringt; diese Haut wird „Umm al-Dimagh“ (Mutter des Gehirns) genannt, da sie es umschließt. Eine Wunde, die bis dorthin reicht, wird Ma'mumah oder Aammah genannt, weil sie zur Umm al-Dimagh vordringt. Die Jaa'ifah ist eine Körperwunde, die bis in den Körperhohlraum vordringt. Bei beiden gibt es nach dem Wissen aller Gelehrten keine Vergeltung, außer was von Ibn al-Zubayr überliefert wurde, dass er bei der Ma'mumah die Vergeltung vollzog, woraufhin die Leute ihm widersprachen und sagten: „Wir haben nicht gehört, dass vor Ibn al-Zubayr jemand bei dieser die Vergeltung vollzogen hätte.“ Zu denen, die darin keine Vergeltung sahen, zählen Malik, al-Shafi'i und die Anhänger der Vernunftlehre (Ahl al-Ra'y). Von Ali, möge Gott mit ihm zufrieden sein, wurde überliefert: „Es gibt keine Vergeltung bei der Ma'mumah.“ Dasselbe sagten Mak-hul, al-Zuhri und al-Sha'bi. Ata sagte...