allgemein erlassen hat, so wird nichts fällig. Dies ist die offensichtliche Lehrmeinung von al-Shafi'i. Einige von ihnen sagten: Das Blutgeld wird fällig, damit das Blut nicht verloren geht (yutal) (9). Das ist jedoch nicht stichhaltig, denn würde er nach der Fälligkeit des Blutgeldes auf dieses verzichten, wäre sein Verzicht gültig. Wenn er aber ohne Geld auf den Qisas verzichtet, wird nichts fällig; würde er dann auf das Blutgeld verzichten, wäre dieser Verzicht ungültig, da es (das Blutgeld) nicht fällig geworden war. Wenn wir sagen: Das Erforderliche ist eines von zwei Dingen, ohne Festlegung, und er verzichtet allgemein auf den Qisas oder auf das Blutgeld, so wird das Blutgeld fällig, denn das Erforderliche ist nicht bestimmt, und wenn er eines von beiden aufgibt, wird das andere fällig (10). Wählt er das Blutgeld, entfällt der Qisas; wählt er den Qisas, so ist dieser bestimmt. Darf er danach noch auf das Blutgeld erlassen? Der Qadi sagte: Er darf dies, denn der Qisas ist höherrangig, daher steht ihm der Übergang zum Niedrigeren zu, und es ist ein Ersatz für den Qisas und nicht jenes (Blutgeld), das durch die Tötung fällig wurde, so wie wir in der ersten Überlieferung sagten: Das Erforderliche ist der Qisas an sich, und ihm steht der Erlass zum Blutgeld zu. Es ist aber auch möglich, dass ihm dies nicht zusteht, denn er hat es (das Blutgeld) durch die Wahl des Qawad ausgeschlossen, daher kehrt er nicht mehr dazu zurück.

Abschnitt: Wenn ein Sklave an einem Freien eine Straftat begeht, die den Qisas erfordert, und der Geschädigte ihn für das Arsch (Blutgeld bei Verletzungen) der Straftat kauft, so entfällt der Qisas; denn sein Ausweichen auf den Kauf (12) ist eine Entscheidung für das Vermögen. Der Kauf ist jedoch nicht gültig; denn wenn beide den Betrag des Arsch nicht kennen, ist der Preis unbekannt, und wenn sie die Anzahl der Kamele und deren Alter kennen, ist deren Beschaffenheit unbekannt. Die Unkenntnis über die Beschaffenheit ist bei der Ungültigkeit des Verkaufs wie die Unkenntnis über die Substanz selbst; deshalb wäre es auch nicht gültig, wenn er ihm etwas für die Last eines nicht näher bestimmten Kamels verkaufte. Wenn er das Arsch jedoch in Gold oder Silber bemisst und es ihm dafür verkauft, ist es gültig.

Abschnitt: (13) Wenn der Qisas für einen Minderjährigen fällig wird, ist es seinem Vormund nicht erlaubt, auf etwas anderes als Geld zu erlassen; denn er besitzt nicht die Befugnis, sein Recht aufzugeben. Wenn er auf Geld erlassen möchte und der Junge bereits von anderer Seite versorgt ist, so ist dies nicht erlaubt, denn