eines Tages für eine Sühneleistung, daher genügt ihm die Übergabe an ihn ein zweites Mal am selben Tag nicht, so als ob er sie ihm aus einer einzigen Sühneleistung gegeben hätte. Nach dieser Überlieferung genügt es ihm für eine der beiden Sühneleistungen. Darf er den anderen Teil zurückfordern? Es ist zu prüfen: Wenn er ihn wissen ließ, dass dies für eine Sühneleistung bestimmt sei, dann darf er zurückfordern, andernfalls nicht. Es ist auch möglich, dass er nach dem, was wir bei der Zakat erwähnten, gar nichts zurückfordern kann. Die erste Überlieferung ist analogisch schlüssiger und korrekter, denn die Berücksichtigung der Anzahl der Armen ist wichtiger als die Berücksichtigung der Anzahl der Tage; hätte er ihm dies an zwei Tagen gegeben, hätte es genügt. Und weil, wenn der Geber zwei Personen wären, es für beide genügen würde, gilt dies ebenso, wenn der Geber eine Person ist. Wenn er sechzig Mudd an dreißig Arme aus einer einzigen Sühneleistung gibt, genügen ihm davon dreißig, und er speist dreißig weitere. Wenn er die sechzig aus zwei Sühneleistungen gibt, genügt ihm dies nach einer der beiden Überlieferungen, während es nach der anderen nicht genügt [außer für] dreißig. Der zweite Punkt ist, dass das, was bei der Speisung genügt, dasselbe ist, was bei der Fitra genügt, nämlich Weizen, Gerste, Datteln und Rosinen, ungeachtet dessen, ob es ihr Grundnahrungsmittel ist oder nicht, sowie das, was darüber hinausgeht. Al-Qadi sagte: Es genügt nicht, dies herauszugeben, egal ob es das Grundnahrungsmittel seines Landes ist oder nicht, denn die Überlieferung besagt, diese Sorten herauszugeben, gemäß dem, was in den von uns angeführten Hadithen gekommen ist, und weil es die Gattung ist, die bei der Fitra herausgegeben wird, sodass anderes nicht genügt, so als wäre es nicht das Grundnahrungsmittel seines Landes. Abu al-Khattab sagte: Ich bin der Meinung, dass es ihm genügt, wenn er alle Getreidearten herausgibt, die das Grundnahrungsmittel seines Landes sind, wie Hirse, Hirse-Art (Dukhun) und Reis; denn Gott, der Erhabene, sagte: "...von dem Durchschnittlichen, womit ihr eure Angehörigen speist" (4). Dies ist etwas, womit er seine Angehörigen speist, daher muss es nach dem offensichtlichen Wortlaut des Textes genügen. Dies ist die Rechtsschule von al-Shafi'i. Wenn er etwas anderes als das Grundnahrungsmittel seines Landes herausgibt, das hochwertiger ist, so hat er Gutes hinzugefügt. Wenn es jedoch geringwertiger ist, genügt es ihm nicht, und dies ist der bessere Weg.

Kapitel: Bei Abu Abd Allah ist es vorzuziehen, Getreide herauszugeben, denn damit entgeht man dem Dissens. Dies ist der Zustand seiner Vollkommenheit, denn er kann gelagert werden und ist für alle seine Verwendungszwecke geeignet, im Gegensatz zu anderem. Wenn er Mehl herausgibt