aus Kamelen. Und für jedes Glied (an den Fingern) davon ist ein Drittel des Blutgeldes fällig, außer für den Daumen, denn er hat zwei Glieder; für jedes Glied von ihm sind fünf Kamele fällig.)

Dies ist die Auffassung der Allgemeinheit der Gelehrten; unter ihnen sind 'Umar, 'Ali und Ibn 'Abbas. Dies ist auch die Auffassung von Masruq, 'Urwa, Makhul, al-Sha'bi, 'Abd Allah ibn Ma'qil, al-Thawri, al-Awza'i, Malik, al-Shafi'i, Abu Thawr sowie den Anhängern der rationalistischen Lehre (Ashab al-Ra'y) und den Anhängern der Überlieferung (Ashab al-Hadith). Wir kennen niemanden, der dem widerspricht, außer einer Überlieferung von 'Umar, dass er für den Daumen [dreizehn (Kamele)] entschied, für den daran angrenzenden zwölf, für den Mittelfinger zehn, für den darauf folgenden neun und für den kleinen Finger sechs. Es wurde von ihm überliefert, dass er, als ihm von einem Schreiben berichtet wurde, das der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – an die Familie von Hazm verfasst hatte: „Und für jeden Finger, der sich dort befindet, sind zehn Kamele fällig“, dies annahm und seine frühere Ansicht aufgab. Von Mujahid wird berichtet: Für den Daumen fünfzehn, für den darauf folgenden dreizehn, für den darauf folgenden zehn, für den darauf folgenden acht und für den darauf folgenden sieben. Unsere Beweisführung stützt sich auf das, was Ibn 'Abbas überlieferte; er sagte: Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – sagte: „Das Blutgeld für die Finger der Hände und der Füße beträgt zehn Kamele für jeden Finger.“ Al-Tirmidhi hat dies herausgegeben und sagte: Es ist ein hasan (guter) sahih (authentischer) Hadith. Abu Dawud überlieferte ihn von Abu Musa vom Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm. Von Ibn 'Abbas wird berichtet, dass er sagte: Der