als eine spezielle Art der Schijaj (Kopf- und Gesichtswunden), nicht wie die Wunden am übrigen Körper. Die als Schijaj bezeichneten Wunden sind zehn an der Zahl; bei fünf von ihnen ist das Entschädigungsgeld (Arsch) festgesetzt, wie wir bereits erwähnt haben, und bei fünf von ihnen gibt es keine zeitliche oder mengenmäßige Bestimmung. Al-Asma'i sagte: Die erste ist die Harisa, sie ist jene, die die Haut leicht einritzt. Das heißt, sie schält einen winzigen Teil der Haut ab, ohne dass dabei Blut hervortritt. Davon leitet sich ab: "harasa al-qassar al-thaub" (der Walker ritzte/beschädigte das Gewebe), wenn er es leicht einreißt. Dann die Bazila, sie ist jene, aus der das Blut heraustritt, das heißt, es fließt. Sie wird auch Damiya (blutend) und Dami'a (tränend) genannt. Dann die Badi'a, sie ist jene, die nach der Haut das Fleisch aufschlitzt. Dann die Mutalahima, sie ist jene, die in das Fleisch eingedrungen ist, das heißt, sie ist tiefer eingedrungen als die Badi'a, ohne jedoch den Simhaq zu erreichen. Dann der Simhaq, er ist jene, die eine dünne Schicht über dem Knochen erreicht; diese Schicht wird Simhaq genannt, und die Wunde, die sie erreicht, wird nach ihr benannt. Die Bewohner von Medina nennen sie Malta und Maltah, sie ist jene, die das gesamte Fleisch erfasst, bis sie es durchdringt. Dann die Mudihah, sie ist jene, die diese Schicht abträgt und das "Wadah" des Knochens, also sein Weiß, offenlegt. Dies ist die erste der Schijaj-Wunden mit einer festgesetzten Entschädigung. Für die fünf vorangegangenen Schijaj-Wunden gibt es nach der korrekten Ansicht in der Rechtsschule von Ahmad keine solche Bestimmung. Dies ist auch die Ansicht der meisten Rechtsgelehrten; es wird so von Umar ibn Abd al-Aziz, Malik, Al-Awza'i, Al-Shafi'i und den Anhängern der Lehrmeinung (Ashab al-Ra'y) berichtet. Von Ahmad wurde eine andere Überlieferung berichtet, wonach für die Damiya ein Kamel, für die Badi'a zwei, für die Mutalahima drei und für den Simhaq vier Kamele zu leisten sind, da dies von Zaid ibn Thabit überliefert wurde. Ebenso wurde dies von Ali, möge Allah mit ihm zufrieden sein, bezüglich des Simhaq berichtet. Dies wurde von Sa'id von beiden überliefert. Von Umar und Uthman, möge Allah mit beiden zufrieden sein, wurde berichtet, dass für diese die Hälfte der Entschädigung der Mudihah zu leisten sei. Die korrekte Ansicht ist jedoch die erste, denn es handelt sich um Wunden, für die im Gesetz keine feste Bestimmung (Tauqit) vorliegt, daher ist für sie die richterliche Festsetzung (Hukuma) erforderlich, wie bei den Wunden am übrigen Körper. Es wurde von Makhul berichtet, er sagte: Der Prophet - Allahs Segen und Friede auf ihm - entschied bei der Mudihah auf fünf Kamele, und er entschied bei dem, was darunter liegt, nichts.