Es unterscheidet sich von anderen zerstörten Gütern, da es von jemandem außer dem Täter aus Gründen der Unterstützung für ihn geleistet werden muss, weshalb die Weisheit ihre Milderung für sie erforderte. Es ist von 'Umar und 'Ali – Allah habe Wohlgefallen an ihnen – überliefert, dass sie das Blutgeld auf die 'Aqila auf drei Jahre verteilten (8). Es gab niemanden in ihrer Zeit, der ihnen widersprach, weshalb dies einen Konsens darstellt.

Abschnitt: Am Ende jedes Jahres ist ein Drittel davon fällig, und der Beginn des Jahres wird ab dem Zeitpunkt der Fälligkeit des Blutgeldes berechnet. Dies vertrat auch asch-Schafi'i. Abu Hanifa sagte: Der Beginn ist ab dem Zeitpunkt, an dem der Richter ein Urteil spricht, da es sich um eine umstrittene (9) Frist handelt, und ihr Beginn liegt daher beim Urteilsspruch des Richters, wie bei der Frist für die Impotenz ('Unna). Unser Argument dagegen ist, dass es sich um ein aufgeschobenes Vermögen handelt, dessen Fristbeginn daher ab dem Zeitpunkt der Fälligkeit zu rechnen ist, wie bei einer gestundeten Schuld (Dayn) oder einem Salam-Vertrag. Wir erkennen den Dissens hierin nicht an, da dem Dissens der Charidschiten keine Bedeutung beigemessen wird. Wenn dies feststeht und es sich bei der Pflicht um das Blutgeld für ein Leben handelt, so beginnt das Jahr ab dem Zeitpunkt des Todes, unabhängig davon, ob es sich um eine Tötung handelt, die eine solche Pflicht auslöst, oder um eine Folge einer Wunde. Wenn es sich bei der Pflicht um das Blutgeld für eine Wunde handelt, so ist zu unterscheiden: Wenn es sich um eine Wunde handelt, die ohne Folgeschäden verheilt ist – zum Beispiel, wenn jemandem die Hand abgetrennt wurde und sie nach einer gewissen Zeit verheilte –, dann beginnt die Frist ab dem Zeitpunkt der Abtrennung, da dies der Zeitpunkt der Fälligkeit ist. Deshalb gilt: Wenn jemandem die Hand abgetrennt wurde, während er ein Dhimmi (Schutzbefohlener) war, er dann den Islam annahm und die Wunde daraufhin verheilte, ist das halbe Blutgeld eines Juden zu entrichten. Wenn die Wunde jedoch weiterwirkte (Sariya), etwa wenn jemandem ein Finger abgetrennt wurde, sich dies auf die Handfläche ausbreitete und dann verheilte, so beginnt die Frist ab dem Zeitpunkt der Verheilung, da sich der Schadensersatz (Arsch) bei einer Ausbreitung erst mit der Verheilung stabilisiert. Dies so erwähnten al-Qadi und die Anhänger asch-Schafi'is. Abu al-Khattab sagte: Die Frist wird in beiden Fällen ab der Verheilung berechnet, da sich der Schadensersatz in beiden Fällen erst durch die Verheilung festigt.

Abschnitt: Wenn das Blutgeld fällig ist, wird es auf drei Jahre verteilt, wobei in jedem Jahr ein Drittel zu leisten ist, egal ob es sich um das Blutgeld für ein Leben oder für ein Körperteil handelt, wie beim Verstümmeln der Nase oder der Ohren oder beim Abtrennen des Gliedes oder der beiden Hoden (10). Wenn der Betrag unter dem vollen Blutgeld liegt, so betrachten wir ihn: Wenn es sich um ein Drittel des Blutgeldes handelt, wie beim Blutgeld für eine Kopfwunde (Ma'muma) oder