die sie erwähnt haben, so sollte der geringste Grad abgezogen werden, durch den die befürchtete Gleichstellung erreicht wird, und der Rest ist fällig, in Befolgung des Beweises, der ihn gebietet. Gott weiß es am besten.

Abschnitt: Eine Bewertung (Taqwim) findet erst nach dem Abheilen der Wunde statt, denn das festgesetzte Entschädigungsmaß der Wunde steht erst nach ihrer Heilung fest. Wenn die Verletzung nach der Heilung den Körper in nichts mindert, etwa indem er einen überzähligen Finger oder eine überzählige Hand abtrennt oder den Bart einer Frau ausreißt, und dies den Körper nicht mindert, sondern ihn sogar schöner macht, so trifft den Täter nichts; denn die Hukuma (richterliche Schätzung) dient der Behebung eines Mangels, und ein solcher liegt hier nicht vor. Dies gleicht dem Fall, als hätte er ihm ins Gesicht geschlagen, ohne dass es Wirkung hinterließ. Wenn die Verletzung ihn schöner machte, so ist der Täter mit seiner Tat ein Wohltäter und haftet daher nicht, so als hätte er eine Geschwulst oder eine Warze entfernt oder ein Geschwür geöffnet. Es ist jedoch möglich, dass er haftet. Al-Qadi sagte: Ahmad hat dies explizit festgehalten; denn dies ist ein Teil von etwas Haftbarem und bleibt daher nicht frei von einer Haftung, so als hätte er etwas entfernt, für das ein Entschädigungsmaß festgesetzt ist, und der Betroffene dadurch an Schönheit gewonnen hätte oder keine Minderung erlitten hätte. Auf dieser Grundlage wird in dem Zustand bewertet, der dem Abheilen am nächsten ist, denn da die Berücksichtigung seines Wertes nach dem Abheilen entfiel, wird er in dem Zustand bewertet, der diesem am nächsten liegt, wie beim Kind der Betrogenen (Walad al-Maghrur), dessen Bewertung im Mutterleib unmöglich war, weshalb es zum Zeitpunkt der Geburt bewertet wurde, da dies der Zustand war, der dem Sein im Mutterleib am nächsten kam und eine Bewertung ermöglichte. Wenn in diesem Zustand keine Minderung vorliegt, wird bewertet, während das Blut noch fließt, denn eine Minderung durch die Angst um den Betroffenen ist unvermeidlich. Dies hat al-Qadi erwähnt. Die Anhänger von al-Shafi'i haben zwei Ansichten, wie wir bereits dargelegt haben. Der Bart einer Frau wird so bewertet, als wäre er der Bart eines Mannes, in einem Zustand, in dem ihn das Fehlen seines Bartes mindern würde. Wenn er einen überzähligen Zahn entfernt, wird bewertet, während er keinen überzähligen Zahn hat, noch einen ursprünglichen an seiner Stelle, und dann wird bewertet, nachdem der überzählige entfernt wurde. Wenn wir nun bei der Frau annehmen, sie sei zwanzig Jahre alt, würde sie das Fehlen ihres Bartes geringfügig mindern, und wenn wir annehmen, sie sei vierzig, würde sie es stark mindern, so nehmen wir zwanzig Jahre an; denn dies ist der Zustand, der dem des Geschädigten am nächsten kommt. Dies gleicht der Bewertung einer Wunde, die nach der Vernarbung nicht mindert, denn wir bewerten sie in dem Zustand, der dem der Vernarbung am nächsten kommt.