Die erste Ansicht ist zutreffender, so Gott will, denn hier gibt es kein festgelegtes Maß, und es ist kein Mangel eingetreten, womit es einem Schlag gleicht. Die Entschädigung für den Mangel, der während des Blutfließens entsteht, ist lediglich eine Entschädigung für die Sorge um den Betroffenen, und diese Sorge ist nun vergangen; es ähnelt also dem Fall, als hätte jemand einen anderen geschlagen, wodurch dessen Gesicht kurzzeitig gelb oder rot anlief und dies dann wieder verschwand. Eine Bemessung der Frau als Mann ist nicht zulässig, da der Bart beim Mann ein Schmuck, bei der Frau jedoch ein Makel ist; die Bemessung von etwas, das einen Makel darstellt, anhand von etwas, das Schmuck darstellt, ist nicht statthaft. Ebenso ist eine Bemessung des Zahns im Zustand des drohenden Verlusts anhand eines Zustands, der als abstoßend empfunden wird, nicht zulässig; denn eine Sache wird durch ihre Entsprechung bewertet und nach ihrem Gleichen beurteilt, nicht nach ihrem Gegenteil. Wer diese Ansicht vertritt, fordert lediglich das Mindestmaß, das gefordert werden kann, nämlich den geringsten Mangel, den man berechnen kann.

Abschnitt: Wenn er ihm ins Gesicht schlägt, ohne dass dies eine Wirkung auf sein Gesicht hinterlässt, so gibt es keine Haftung, denn dadurch wurde weder Schönheit noch Nutzen gemindert, und es gab keinen Zustand, in dem ein Mangel entstanden wäre; er haftet daher nicht, so als hätte er ihn beschimpft. Wenn er jedoch das Gesicht schwärzt oder grünlich färbt, haftet er mit dem vollen Blutgeld (Diya), denn er hat die Schönheit vollständig zerstört; er haftet daher mit dem vollen Blutgeld, so als hätte er die Ohren eines Tauben oder die Nase eines Geruchlosen abgeschnitten. Al-Shafi'i sagte: Hierfür gibt es lediglich eine Hukuma (richterliche Schätzung), da es kein festgesetztes Maß gibt und es nicht mit etwas Messbarem vergleichbar ist. Wir haben jedoch dargelegt, dass es dem Abschneiden der Ohren im Hinblick auf den Verlust der Schönheit gleichkommt, ja, dies ist sogar noch gravierender, weshalb die Verpflichtung zum vollen Blutgeld eher angemessen ist. Wenn die Schwärzung verschwindet, muss er das Entnommene zurückgeben, da der Grund für die Haftung entfallen ist. Wenn ein Teil davon verschwindet, ist eine Hukuma fällig und der Rest wird zurückgegeben. Wenn er das Gesicht gelb oder rot färbt, ist eine Hukuma fällig, da die Schönheit nicht vollständig geschwunden ist; dies ähnelt dem Fall, als hätte er einen Zahn geschwärzt oder dessen Farbe verändert, gemäß der von uns dargelegten Differenzierung dazu.

1517 - Rechtsfrage; er sagte: "Wenn die Verletzung des Sklaven von der Art ist, für die es beim Freien kein festgesetztes Maß gibt, so ist das zu zahlen, was ihn nach dem Verheilen der Wunde mindert. Und wenn es sich um etwas handelt, bei dem die Verletzung..."