Kalifen (junge Kamele). Die Erhöhung bei Gold und Silber erfolgt, indem man den Wert der Kamelzähne ohne Erhöhung und den Wert mit Erhöhung betrachtet, um dann über den Mehrbetrag zwischen beiden zu urteilen. Wenn zum Beispiel der Wert in der leichten Form sechshundert beträgt und im Falle vorsätzlicher Tötung achthundert, so entspricht dies einem Drittel des leichten Blutgeldes. Nach Malik erfolgt die Erhöhung nur bei Vater, Mutter und Großvater, nicht bei anderen. Sie führten als Beweis für die Art der Erhöhung das an, was von Umar (Allahs Wohlgefallen auf ihm) überliefert wurde: Er nahm von Qatada al-Mudliji das Blutgeld für dessen Sohn, als er ihn mit dem Schwert traf, in Form von dreißig Hiqqa, dreißig Jadha'a und vierzig Kalifen, ohne in der Anzahl etwas hinzuzufügen (22). Dies ist ein bekannter Vorfall, der nicht bestritten wurde, weshalb er als Konsens (Ijma') gilt. Zudem gilt, dass das, was eine Erhöhung begründet, dies bei den Altersstufen tut und nicht beim Umfang, wie bei der Garantie (Daman), und zwei Erhöhungen werden nicht kombiniert; denn wenn zwei Gründe für eine Erhöhung durch Garantie zusammenkommen, greifen sie ineinander über (23), wie etwa beim heiligen Bezirk (Haram) und dem Weihezustand (Ihram) bei der Tötung von Jagdwild. Dass es keine Erhöhung durch den Weihezustand gibt, liegt daran, dass das Gesetz (Schar') keine Erhöhung dafür vorsieht. Unsere Gefährten argumentierten mit dem, was Ibn Abi Najih überlieferte: Eine Frau wurde während der Umkreisung (Tawaf) zu Tode getrampelt (24), woraufhin Uthman (Allahs Wohlgefallen auf ihm) dazu ein Urteil über sechstausend und zusätzlich zweitausend als Erhöhung für den heiligen Bezirk (Haram) fällte (25). Von Ibn Umar wurde überliefert, dass er sagte: Wer im Haram, oder einen nahen Verwandten, oder in einem heiligen Monat tötet, schuldet ein Blutgeld und ein Drittel (26). Und von Ibn Abbas wurde überliefert, dass ein Mann einen anderen in einem heiligen Monat und in einem heiligen Land tötete. Er sagte: Das Blutgeld beträgt zwölftausend, für den heiligen Monat viertausend und für das heilige Land viertausend (27). Dies ist etwas, das bekannt wurde und sich verbreitete, ohne dass es Widerspruch gab, womit es als Konsens feststeht. Dies beinhaltet die Kombination von drei Erhöhungen und entspricht der Ansicht der Tabi'in, die eine Erhöhung befürworten.