und er zahlte für ein Volk aus dem Staatsvermögen (Bait al-Mal) der Muslime Blutgeld, die während der Flucht getötet worden waren. Von Abu Umama wird berichtet, dass er sagte: „Ich war bei Siffin zugegen, und sie (die Gefährten) ließen keinen Verwundeten den Garaus machen, töteten keinen Fliehenden und raubten keinen Getöteten aus.“ Der Qadi hat in seinem „Scharh“ von Abdullah ibn Mas'ud überliefert, dass der Prophet – Allah segne ihn und gewähre ihm Frieden – sagte: „O Sohn der Umm 'Abd, welches ist das Urteil über denjenigen, der gegen meine Gemeinschaft (Umma) rebelliert?“ Ich sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Ihr Fliehender darf nicht verfolgt, ihr Verwundeter nicht getötet, ihr Gefangener nicht hingerichtet und ihre Kriegsbeute (Fai') nicht aufgeteilt werden.“ Dies gilt, weil die Absicht darin besteht, sie abzuwehren und von ihrem Handeln abzuhalten, was bereits erreicht wurde; daher ist es nicht erlaubt, sie zu töten, ähnlich wie bei einem Angreifer (Sa'il). Sie werden auch nicht aufgrund der Befürchtung getötet, dass sie erneut kämpfen könnten, genauso wie wenn sie keine Gruppe (Fi'a) hätten. Wenn dies feststeht: Wenn eine Person jemanden tötet, dessen Tötung verboten wurde, so haftet sie (Daman), da sie eine unantastbare Person (Ma'sum) getötet hat, deren Tötung nicht befohlen wurde. Bezüglich der Wiedervergeltung (Qisas) gibt es zwei Meinungen: Erstens, sie ist verpflichtend, da es sich um eine gleichwertige, unantastbare Person handelt. Zweitens, sie ist nicht verpflichtend, da über die Tötung von Aufständischen unter den Gelehrten Uneinigkeit herrscht, was einen rechtlichen Zweifel (Schubha) darstellt, der die Anwendung von Qisas ausschließt, da Qisas durch Zweifel abgewehrt wird. Was ihren Gefangenen betrifft: Wenn er sich dem Gehorsam unterwirft, wird er freigelassen. Wenn er dies verweigert und ein wehrfähiger Mann ist, wird er so lange inhaftiert, wie der Krieg andauert. Sobald der Krieg endet, wird er freigelassen, unter der Bedingung, dass er nicht wieder zum Kampf zurückkehrt. Wenn der Gefangene nicht wehrfähig ist – wie Frauen, Kinder oder gebrechliche Greise –, so werden sie in einer der beiden Ansichten freigelassen und nicht inhaftiert. In der anderen Ansicht werden sie inhaftiert, um den Mut der Aufständischen zu brechen. Wenn jede der beiden Parteien Gefangene der anderen Seite macht, ist es erlaubt, die Gefangenen der gerechten Seite gegen die Gefangenen der Aufständischen auszutauschen. Wenn die Aufständischen die Gefangenen der gerechten Seite töten, ist es der gerechten Seite nicht erlaubt, ihre Gefangenen zu töten, weil sie nicht getötet werden dürfen.