wie die Ijtihad-Gelehrten (Mujtahidun) unter den Rechtsgelehrten in den Urteilen; wer von ihnen bezeugt, dessen Zeugnis wird angenommen, wenn er vertrauenswürdig (Adl) ist. Dies ist die Ansicht von al-Shafi'i. Ich kenne keinen Widerspruch bezüglich der Annahme ihres Zeugnisses. Was jedoch die Chawarij und die Leute der Neuerung betrifft, so wird ihr Zeugnis nicht angenommen, wenn sie gegen den Imam aufbegehren, weil sie Frevler (Fussaq) sind. Abu Hanifa sagte: Sie werden aufgrund des Aufruhrs (Baghy) und ihres Aufbegehrens gegen den Imam als Frevler betrachtet, doch ihr Zeugnis wird angenommen; denn ihr Frevel ist religiöser Natur, weshalb das Zeugnis nicht damit abgewiesen wird, so wie auch das Zeugnis von Ungläubigen gegeneinander angenommen wurde. Dies wird im Buch der Zeugnisse (Kitab al-Shahadat) erwähnt werden, so Gott der Erhabene will.

Abschnitt: Der Qadi erwähnte, dass es für eine vertrauenswürdige Person (Adl) nicht verpönt ist, ihren rebellierenden Verwandten zu töten; denn es ist eine Tötung mit Recht, weshalb sie der Vollstreckung einer Strafe (Hadd) an ihm gleicht. Eine Gruppe der Gelehrten empfand die Absicht dazu jedoch als verpönt. Dies ist korrekter, so Gott der Erhabene will, aufgrund der Aussage Gottes des Erhabenen: "Wenn sie dich aber dazu drängen, mir das beizugesellen, wovon du kein Wissen hast, dann gehorche ihnen nicht, und verkehre mit ihnen auf der Welt in rechtlicher Weise" (Sure Luqman: 15). Al-Shafi'i sagte: Der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden – hielt Abu Hudhayfa [ibn 'Utba] davon ab, seinen Vater zu töten. Einige von ihnen sagten: Dies ist nicht erlaubt; denn Gott der Erhabene befahl, mit ihnen in rechtlicher Weise zu verkehren, und dies gehört nicht zum Rechten. Wenn er ihn tötet, erbt er dann von ihm? Es gibt dazu zwei Überlieferungen: Eine davon ist, dass er von ihm erbt. Dies ist die Ansicht von Abu Bakr und die Rechtsschule von Abu Hanifa; denn es ist eine Tötung mit Recht, die das Erbe nicht ausschließt, wie bei der Vergeltung (Qisas) oder einer Tötung im Rahmen einer Hadd-Strafe. Die zweite ist, dass er nicht von ihm erbt. Dies ist die Ansicht von Ibn Hamid und die Rechtsschule von al-Shafi'i, aufgrund der Allgemeingültigkeit seiner Aussage – Friede sei auf ihm: "Der Mörder erhält nichts" (vom Erbe). Was den Rebellen (Baghi) betrifft, wenn er eine vertrauenswürdige Person (Adl) tötet, so erbt er nicht von ihr. Dies ist die Ansicht von al-Shafi'i. Abu Hanifa sagte: Er erbt von ihm; denn er tötete ihn aufgrund einer Auslegung (Ta'wil), was dem Fall gleicht, in dem die vertrauenswürdige Person den Rebellen tötet. Wir sagen: Er hat ihn ohne Recht getötet, daher erbt er nicht von ihm, wie derjenige, der aus Versehen tötet.