Seine Reue zu verlangen ist geboten, jedoch (12) wird es als empfehlenswert angesehen. Dies ist die zweite Ansicht von al-Shafi'i und die Ansicht von 'Ubayd ibn 'Umayr und Tawus. Dies wird auch von al-Hasan überliefert, aufgrund der Worte des Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm –: „Wer seine Religion wechselt, den tötet.“ Er erwähnte nicht das Verlangen nach Reue. Es wurde überliefert, dass Mu'adh zu Abu Musa kam und bei ihm einen gefesselten Mann vorfand. Er fragte: „Was ist das?“ Er antwortete: „Ein Mann, der Jude war, dann den Islam annahm, dann aber zu seiner Religion, der Religion des Bösen, zurückkehrte und wieder Jude wurde.“ Er sagte: „Ich werde mich nicht setzen, bis er getötet wird, gemäß dem Urteil Allahs und Seines Gesandten.“ Er sagte: „Setz dich.“ (13) Er antwortete: „Ich werde mich nicht setzen, bis er getötet wird, gemäß dem Urteil Allahs und Seines Gesandten.“ Dies dreimal, dann ordnete er es an, und er wurde getötet. Dies ist übereinstimmend überliefert (14). Er erwähnte die Aufforderung zur Reue nicht; und weil er für seinen Unglauben getötet wird, ist die Aufforderung zur Reue nicht verpflichtend, so wie beim ursprünglichen Ungläubigen; und weil er nicht entschädigt wird, wenn er vor der Aufforderung zur Reue getötet wird, während er (15) entschädigt werden müsste, wenn es verboten wäre, ihn zuvor zu töten. 'Ata' sagte: Wenn er von Geburt an Muslim war, wird er nicht zur Reue aufgefordert, aber wenn er den Islam annahm und dann apostatierte, wird er zur Reue aufgefordert. Unser Argument ist der Hadith von Umm Marwan, und dass (12) der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – befahl, dass sie zur Reue aufgefordert werde. Malik überlieferte im „al-Muwatta“ (16) von 'Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn 'Abd Allah ibn 'Abd al-Qari, von seinem Vater, dass ein Mann von Abu Musa zu 'Umar kam, woraufhin 'Umar zu ihm sagte: „Gibt es eine Nachricht aus der Ferne (17)?“ Er sagte: „Ja, ein Mann, der nach seinem Islam ungläubig wurde.“ Er sagte:...