als Qiṣāṣ (Vergeltung). Wenn er also die Pubertät erreicht und bei seiner Apostasie beharrt, steht das Urteil über die Apostasie ab diesem Zeitpunkt fest. Er wird dann drei Tage lang zur Umkehr aufgefordert (istatāba); wenn er bereut, ist es gut, andernfalls wird er getötet, unabhängig davon, ob wir sagen, dass er bereits vor seiner Pubertät ein Abtrünniger war oder nicht, und unabhängig davon, ob (2) er ursprünglich Muslim war und dann abtrünnig wurde oder ob er ein Ungläubiger war, als Kind den Islam annahm und dann abtrünnig wurde.

1545 – Frage: Er sagte: (Und wenn beide Ehepartner abtrünnig werden und sich in das Gebiet des Krieges [Dār al-Ḥarb] begeben, tritt weder für sie noch für eines ihrer Kinder, die sie vor der Apostasie hatten, die Sklaverei ein.)

Die Zusammenfassung dazu lautet, dass die Sklaverei auf einen Abtrünnigen keine Anwendung findet, egal ob es sich um einen Mann oder eine Frau handelt, und egal, ob er sich in das Gebiet des Krieges begibt oder im Gebiet des Islam bleibt. Dies ist auch die Ansicht von al-Schāfiʿī. Abū Ḥanīfa sagte hingegen: Wenn eine abtrünnige Frau sich in das Gebiet des Krieges begibt, ist ihre Versklavung zulässig, weil Abū Bakr die Banū Ḥanīfa gefangen nahm und deren Frauen versklavte, und die Mutter von Muḥammad ibn al-Ḥanafiyya stammte aus deren Gefangenschaft. Wir entgegnen darauf mit der Aussage des Propheten – Allahs Segen und Friede seien auf ihm –: „Wer seine Religion wechselt, den tötet.“ (1) Zudem ist es nicht zulässig, ihn bei seinem Unglauben zu belassen, daher ist auch seine Versklavung nicht zulässig, ebenso wie beim Mann. Es ist auch nicht erwiesen, dass diejenigen, die Abū Bakr gefangen nahm, den Islam angenommen hatten, noch wurde für sie das Urteil der Apostasie festgestellt. Wenn eingewendet wird, dass von ʿAlī überliefert wurde, dass die abtrünnige Frau gefangen genommen werden darf (2), antworten wir: Dieser Bericht ist schwach (ḍaʿīf), Aḥmad stufte ihn als schwach ein. Was nun die Kinder der Abtrünnigen (3) betrifft: Wenn sie vor der Apostasie geboren wurden, so gilt für sie aufgrund der Unterordnung unter ihre Eltern der Islam; sie folgen ihnen nicht in der Apostasie, da der Islam höher steht. Sie sind ihnen darin gefolgt, daher folgen sie ihnen nicht im Unglauben. Es ist also nicht zulässig, sie als Minderjährige zu versklaven, da sie Muslime sind, noch als Erwachsene, denn wenn sie nach dem Unglauben ihrer Eltern an ihrem Islam festhalten, sind sie Muslime, und wenn sie ungläubig werden, sind sie selbst Abtrünnige, für die in Bezug auf die Aufforderung zur Umkehr und das Verbot der Versklavung dasselbe Urteil gilt wie für ihre Eltern. Wer jedoch nach der Apostasie geboren wurde, dessen Unglauben ist festzustellen, da er zwischen zwei Elternteilen geboren wurde.