Für ihn ein Kind hat, so liegt dessen Zugehörigkeit (Walāʾ) bei dem Schutzherrn seines Vaters und nicht bei dem der Mutter. Selbst wenn der Vater ein Sklave wäre und die Mutter eine Freigelassene (Mawlāt), würde die Freilassung des Sklaven die Zugehörigkeit seines Kindes zu seinen eigenen Schutzherren nach sich ziehen. Zudem zeichnet sich das Kind durch die Nobilität des Vaters aus und wird dessen Stamm zugeordnet, nicht dem der Mutter. Daher ist es zwingend, dass es dem Vater in seiner Religion folgt, welche Religion das auch immer sein mag. Al-Thawrī sagte: Wenn das Kind das Erwachsenenalter erreicht, erhält es die Wahl zwischen der Religion seines Vaters und der seiner Mutter; welcher von beiden es sich zuwendet, dessen Religion folgt es. Er stützt sich möglicherweise auf den Ḥadīth über den Jungen, dessen Vater den Islam annahm, während seine Mutter sich weigerte, den Islam anzunehmen, woraufhin der Prophet (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) ihn zwischen seinem Vater und seiner Mutter wählen ließ. Wir entgegnen: Das Kind folgt seinen Eltern in der Religion. Wenn sie verschiedener Ansicht sind, muss es dem muslimischen Elternteil folgen, wie bei dem Kind eines Muslims von einer Frau der Schriftbesitzer (Kitābiyya). Zudem gilt: Der Islam steht oben und nichts steht über ihm. Der Islam wird durch verschiedene Aspekte als überlegen angesehen; dazu gehört, dass er die Religion Allahs ist, mit der Er für Seine Diener zufrieden ist und für die Er Seine Gesandten als Rufer an Seine Schöpfung entsandt hat. Dazu gehört auch, dass durch ihn das Glück im Diesseits und Jenseits erlangt wird, und man sich im Diesseits vor Tötung, Versklavung und der Entrichtung der Kopfsteuer (Jizya) bewahrt und im Jenseits vor dem Zorn Allahs und Seiner Strafe. Ein weiterer Aspekt ist, dass ein Land ein Land des Islam ist, in dem selbst der Islam eines Findelkindes oder einer Person, deren Zustand unbekannt ist, als gegeben gilt. Wenn er als Muslim gilt, wird er bei Ablehnung durch Tötung dazu gezwungen, wie das Kind zweier Muslime. Und da er ein Muslim ist, muss er bei Abkehr von seinem Islam getötet werden, gemäß dem Wort des Propheten (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm): „Wer seine Religion wechselt, den tötet“, sowie durch Analogieschluss zu anderen Fällen. Gegen Mālik führen wir an, dass die Mutter einer der beiden Elternteile ist, also folgt ihr das Kind im Islam, wie dem Vater; ja, die Mutter steht ihm sogar näher, da er wahrhaftig aus ihr erschaffen wurde, sie durch seine Schwangerschaft und Stillzeit besonders mit ihm verbunden ist und er ihr in Bezug auf Sklaverei, Freiheit, vertragliche Freilassung (Tadbīr) und schriftliche Freilassungsvereinbarung (Kitāba) folgt. Zudem folgen bei allen Tieren die Jungen der Mutter und nicht dem Vater, was dem widerspricht, was er anführte. Was die Wahl des Jungen betrifft, so betrifft diese die Vormundschaft (Ḥaḍāna) und nicht die Religion.

1548 – Frage: Er sagte: (Ebenso wird bei demjenigen der Eltern, der in seinem Unglauben verstarb, das Erbe aufgeteilt; das Kind gilt als Muslim mit dem Tod desjenigen von beiden, der [zuerst] starb.)