Und er sagte: „O Unays, geh zu der Frau dieses Mannes, und wenn sie gesteht, dann steinige sie.“ Er war bei ihrer Steinigung nicht anwesend (25). Dies ist eine Hadd-Strafe, daher ist es nicht zwingend erforderlich, dass der Imam oder die Zeugen anwesend sind, wie bei den übrigen Hadd-Strafen. Wir akzeptieren nicht, dass ihre Abwesenheit oder ihre Weigerung, die Steinigung zu beginnen, einen Zweifel (Shubha) darstellt. Was die Aussage von Ali, möge Gott mit ihm zufrieden sein, betrifft, so ist diese als Empfehlung (Istihbab) und Vorzüglichkeit zu verstehen. Ahmad sagte: Die Sunna des Geständnisses ist es, dass der Imam mit der Steinigung beginnt und dann die Menschen folgen. Wir wissen von keiner Meinungsverschiedenheit über die Empfehlenswertkeit dessen, und die Grundlage dafür ist die Aussage Alis, möge Gott mit ihm zufrieden sein. In einem Hadith, überliefert von Abu Bakr vom Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –, wird berichtet, dass er eine Frau steinigen ließ, für die er bis zur Brust eine Grube graben ließ. Er warf dann einen Stein nach ihr, so groß wie eine Kichererbse, und sagte: „Werft, aber hütet euch vor dem Gesicht.“ Ausgeführt von Abu Dawud (26).

Abschnitt: Eine schwangere Frau wird nicht mit der Hadd-Strafe belegt, bis sie entbunden hat, unabhängig davon, ob die Schwangerschaft aus Ehebruch oder etwas anderem resultiert. Wir wissen darüber keine Meinungsverschiedenheit. Ibn al-Mundhir sagte: Die Gelehrten sind sich einig, dass eine Schwangere nicht gesteinigt wird, bis sie entbunden hat. Burayda überlieferte, dass eine Frau aus dem Stamm Ghamid sagte: „O Gesandter Gottes, reinige mich.“ Er fragte: „Was ist mit dir?“ Sie antwortete: „Ich bin schwanger durch Ehebruch.“ Er fragte: „Du?“ Sie sagte: „Ja.“ Da sagte er zu ihr: „Geh zurück, bis du das zur Welt gebracht hast, was in deinem Leib ist.“ Er sagte: Ein Mann aus den Ansar nahm sie in seine Obhut, bis sie entband. Er sagte: Dann kam er zum Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – und sagte: „Die Ghamidiyya hat entbunden.“ Er sagte: „Dann steinigen wir sie nicht und lassen ihr Kind klein zurück, da es niemanden hat, der es stillt.“ Da stand ein Mann aus den Ansar auf und sagte: „Das Stillen obliegt mir, o Prophet Gottes.“ Er sagte: Dann ließ er sie steinigen. Überliefert von Muslim und Abu Dawud (27). Es wurde überliefert, dass eine Frau während der Zeit von Umar, möge Gott mit ihm zufrieden sein, Ehebruch beging, und Umar beabsichtigte, sie zu steinigen, während sie schwanger war. Da sagte Mu'adh zu ihm: „Wenn du einen Weg gegen sie hast, so hast du keinen Weg gegen ihre Schwangerschaft.“ Daraufhin sagte er: „Die Frauen sind unfähig, deinesgleichen zu gebären.“ Und er steinigt sie nicht (28). Von Ali wurde Ähnliches überliefert (29). Denn die Durchführung der Hadd-Strafe an ihr während ihrer Schwangerschaft stellt eine Vernichtung eines unantastbaren Lebens dar, und dazu gibt es keinen Weg. Dies gilt, ob die Strafe Steinigung oder etwas anderes ist, denn man kann nicht ausschließen, dass das Kind durch die Auswirkungen der Peitschenhiebe oder des Schnitts zu Schaden kommt. Oftmals erstrecken sich die Folgen auf das Leben der geschlagenen oder geschnittenen Person, und das Kind geht durch deren Tod verloren.