die Strafe erfordert, so galt ihre Offenlegung als erforderlich. Einige Gelehrte sagten: Es ist den Zeugen erlaubt, dies an den beiden zu betrachten, um das Zeugnis gegen sie zu erbringen, damit die Abschreckung durch die Hadd-Strafe erreicht wird. Wenn sie bezeugen, dass sie gesehen haben, wie er sein Glied in ihrem Geschlechtsorgan verschwinden ließ [in farijha] (11), so genügt dies, und der Vergleich dient der Bekräftigung. Was ihre Identifizierung der Frau, mit der die Unzucht begangen wurde, oder des Mannes betrifft – falls das Zeugnis gegen eine Frau gerichtet ist – sowie den Ort der Unzucht, so erwähnte der Qadi, dass dies Bedingung sei, damit die Frau nicht zu jenen gehört, bei denen eine Meinungsverschiedenheit über ihre Erlaubtheit bestand. Die Erwähnung des Ortes gilt als erforderlich, damit nicht einer von ihnen über eine andere Tat zeugt als jene, die der andere bezeugt hat. Deshalb fragte der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, Ma'iz und sagte: "Du hast viermal gestanden, aber mit wem?" (12). Ibn Hamid sagte: Es ist nicht notwendig, diese beiden zu erwähnen, da ihre Nennung beim Geständnis nicht als Bedingung gilt, ihre Erwähnung in keinem authentischen Hadith vorkommt, und im Hadith über das Zeugnis bei der Steinigung der beiden Juden die Erwähnung des Ortes fehlt. Zudem: Was keine Bedingung für die Erwähnung der Zeit ist, ist auch keine Bedingung für die Erwähnung des Ortes, wie bei der Ehe. Was sie erwähnten (13), wird durch die Zeit entkräftet. Die siebte Bedingung ist, dass alle Zeugen in einer einzigen Sitzung erscheinen. Al-Khiraqi erwähnte dies und sagte: Wenn vier Zeugen getrennt erscheinen, während der Richter in seiner Gerichtssitzung sitzt, so soll er nicht vor ihrem Zeugnis aufstehen. Erschienen einige von ihnen, nachdem der Richter aufgestanden ist, so gelten sie als Verleumder und die Hadd-Strafe trifft sie. Dies ist auch die Ansicht von Malik und Abu Hanifa. Al-Shafi'i, al-Batti und Ibn al-Mundhir sagten: Dies ist keine Bedingung, aufgrund der Worte Allahs des Erhabenen: "Warum haben sie dafür nicht vier Zeugen beigebracht?" (14). Er erwähnte die Sitzung nicht. Er sagte zudem: "Und bringt vier von euch als Zeugen gegen sie. Wenn sie dann bezeugen, so haltet sie in den Häusern fest" (15). Außerdem: Jedes Zeugnis, das akzeptiert wird, wenn die Zeugen übereinstimmen, wird auch dann akzeptiert, wenn sie getrennt in verschiedenen Sitzungen erscheinen, wie bei allen anderen Zeugnissen auch. Wir argumentieren mit der Geschichte von Abu Bakra, Nafi' und Shibl ibn Ma'bad, die bei Umar gegen al-Mughira ibn Shu'ba wegen Unzucht zeugten, während Ziyad nicht zeugte, woraufhin er die drei auspeitschte (16). Wenn